Categoría: Opinión

‘ANTE EL VIOLENTO RADICALISMO CATALÁN‘. “Hagamos valer el Estado de Derecho en Cataluña”

Mantener el orden público es fundamental en cualquier Estado democrático de Derecho, y la primera obligación de todo gobierno reside en garantizar la convivencia democrática dentro de la ley de leyes, o sea de la Constitución, pues el imperio de la norma está para ser cumplida por todos, ya que es la expresión de la voluntad popular. Por ello, la violencia hay que condenarla siempre. Los hechos violentos no pueden quedar impunes y las instituciones están obligadas a colaborar en el fortalecimiento de unas relaciones armónicas entre todos los pueblos. El fanático radicalismo que impera hoy en la Comunidad Autónoma Catalana, debe cesar cuanto antes. Necesitamos otro espíritu más conciliador, dentro de ese carácter democrático de Derecho, que se ha de centrar en las personas, proporcionando entornos efectivos de respeto y consideración, con la aceptación global de los valores.

Tenemos la fortaleza que nos da la propia norma al concebir la indisoluble unidad de la Nación española, patria de todos, donde ya se reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que la integran y la solidaridad entre todos los pueblos, respetando eso sí, sus culturas, tradiciones, lenguas e instituciones. En consecuencia, hemos de ser contundentes a la hora de imposibilitar que las amenazas se propaguen y se continúe deteriorando la imagen  de una España fiel a los valores superiores de su ordenamiento jurídico, a ese espíritu libre, justo, igualitario y enriquecedor por su carácter plural.

La atmósfera de crueldades violentas que se esparcen por doquier ciudad o pueblo catalán, rompe la convivencia y esto tiene que ser impedido en todo momento. El Estado de Derecho tiene armas suficientes para que finalicen de una vez por todas. Ya está bien de tantas vueltas y revueltas terroríficas, pongamos calma y activemos la aplicación de la ley con su peso en el cumplimiento de la norma. El diálogo no puede surgir ajeno a ese espíritu normativo constitucional. Necesitamos otros acordes más equitativos, de justa concordia para combatir la siembra de odio y violencia que algunos gestan en su diario existencial. Cataluña forma parte de España, y como tal, sus ciudadanos y también sus poderes públicos, están sujetos a la Constitución y al resto del ordenamiento jurídico. Hagamos valer el Estado de Derecho en Cataluña.

La vía del diálogo solo es posible respetando determinadas reglas de juego que entre los españoles nos hemos dado, justo el día en que las Cortes aprueban y el pueblo español ratifica la seguridad jurídica, a través del principio de legalidad. Por tanto, una minoría no puede imponer reglas a su antojo,  en una sociedad democrática avanzada como es la española, y máxime propiciando que multitud de personas se vean atrapadas en situaciones crueles, de incertidumbre y desesperación. Lo último que necesita cualquier país es verse acrecentado por olas violentas radicales, que lo único que generan son sufrimiento y huida de personas afectadas. La comunidad autónoma catalana, hoy más que nunca, requiere de sus gobiernos estabilidad y prevención de los conflictos. Sin duda, con la destrucción de las instituciones democráticas, y el menoscabo del Estado de Derecho, lo que prospera son las ideologías extremistas, y por ende, el sectarismo y la rebeldía. Es público y notorio que cuando las sociedades no son respetuosas y cuando los gobiernos no son responsables, es difícil avanzar, porque surge el discurso del odio y las violaciones a los derechos humanos. Espinoso poder trabajar así la ciudadanía, unidos en la construcción de un futuro mejor para todos, por mucha creatividad que le pongamos.

          LA TABERNA DE HEMINGWAY

En la taberna de Hemingway vive un rey. Ingenioso y divertido, lleva a su misterioso reino a quien lo pida, para después devolverle a la realidad de su vida, borrando del recuerdo todo lo que allí vivió. El rojo rubí es su color favorito. Unas veces está como un mar, hecho un plato, tranquilo. Otras, es torrente caudaloso que se desborda por los riscos de los montes, sin causa ni sentido. Puede parecer tu mejor amigo, pero si le pierdes la mirada, te traiciona y olvida que una vez te conoció. Le llaman vino.

Manolo el pintor está en una esquina. Una vez escuché que, cuando era niño, se perdió y algo (que nunca se supo) le ocurrió en la ¨Rambla de las Brujas¨, una solitaria senda que une mi pueblo con el mar. No habla con nadie y ahora vive sólo en una cueva del Sacro Monte de Granada. Tiene un burro, algunas cabras y también gallinas. Pinta poco, pero cuando lo hace, son dibujos sin vida, grisáceos, oscuros, de niños llorando y llamando a sus madres. En aquella esquina, rodeado de finos hilos de humo está Antonio, un escritor ya anciano, hablando de lo rápido que pasa la vida y contando anécdotas divertidas de su juventud. Además, Antonio conoce como nadie mi pueblo, en toda su extensión. Cada vereda, cada monte, cada calle…

Entre ellos hay un río de gente que produce un murmullo constante, parecido al ruido de la corriente. Un murmullo, ni siquiera interrumpido por los golpes del cristal contra el pino cada vez que Lola, la tabernera, sirve en la barra otro vaso de vino. Allá al fondo, Luis, el ¨cantaor¨, bebe para olvidar un viejo amor y trata de recordar cualquier canción. Por fin se arranca, con un cante de las minas, cantando como mineros y  marineros ¨los dos se juegan la vida¨. Mientras, en la taberna de Hemingway, se ven pasar más aceitunas, vino, rabanillos, chorizo y morcilla, que la gente transporta de un lado a otro por ese río de personas, sonriendo, charlando y haciendo amigos. La puerta está abierta y, aunque estamos en Noviembre, no hace frío. Empieza a llover. En la chimenea, Lola ha metido una sartén enorme con migas y ha puesto a Arturo a removerlas y le dice: ¨¡Con alegría!¨. Primero llueve mansamente, luego con furia. El agua lo conquista todo, a su paso calle abajo. Un aguacero cae fuerte sobre el asfalto. Ya no se escucha el enorme alboroto que sale del lugar. Sólo lluvia. ¿Como se llama la música que hace la lluvia? Imagino de pronto estar sentado con Hemingway, allí, en el tranco de aquel bar, charlando de cualquier cosa o simplemente callados, mirando como llueve e imaginando un mundo mejor… Entonces despierto de mi breve ensoñación, porque alguien me da una cuchara y, con ella en mano, me arrimo a las migas. Todos comen despacio, nadie tiene prisa. Alguno ni siquiera tiene donde ir, cuando entre la noche y se vaya el día.  

Fue entonces cuando chocó conmigo el viejo Kiko. Se disculpó. Nos sentamos juntos, bebimos vino y nos hicimos amigos. ¨Subí hasta lo más alto, escalé montañas y salté por donde nadie se atrevió a saltar¨, me dijo. ¨Crucé mares y océanos navegando hasta el infinito. Una vez, dos veces, mil veces tropecé y caí por pozos secos, hondos y oscuros, pero siempre me levanté con fe, al ver un nuevo amanecer. Conocí al toro y a la higuera y aprendí de la hormiga el coraje en la constancia. Entonces descubrí que este valle de lágrimas es, en verdad, el paraíso perdido y me di cuenta que los árboles tienen razón, hay que buscar la luz, como hace el ciprés, el aguacate, el olivo…, hay que ser como el sol, dar calor sin esperar remuneraciones de nadie¨ Entonces preguntó: ¨ ¿Estás de acuerdo amigo?¨ Respondí ¨si¨ (sin estar muy seguro si lo entendía) Prosiguió y al rato me di cuenta que ya no era él quien hablaba, era el vino.

EL LENGUAJE DEL SILENCIO

Hacía tiempo que Miguel sabía que el bosque le hablaba. No solo a él, sino que entre todas las criaturas que lo formaban, utilizaban un lenguaje oculto a los ojos de la mayoría.

Miguel era sordo de nacimiento, por lo tanto su mundo estaba lleno de silencios. Al menos externos, porque el resto de sus sentidos se habían desarrollado de tal manera, que suplían con creces las carencias de su oído.

Por eso desde muy pequeño, se apartaba de la gente. Había nacido en una pequeña aldea de montaña, un sitio privilegiado en cuanto a paisajes y naturaleza se refiere, pero con todas las carencias propias del medio rural. El hospital más cercano estaba a más de cien kilómetros de su casa y la escuela a la que asistía, en el pueblo vecino – en el suyo ni tan siquiera había una – carecía de los medios necesarios para hacer posible su integración.

De manera que esa falta con la que nació, que en otro lugar más desarrollado hubiese pasado casi desapercibida,  marcó su vida y la relación con su entorno.

Decidió pues apartarse de quienes creían que el único medio de comunicación era el verbal y se refugió en ese otro, que tantas cosas le decía sin hablar.

Sentía el aire cuando se convertía en brisa y acariciaba su piel, moviendo su pelo y jugando a hacerle cosquillas; olía la tormenta cuando aún lucía el más espléndido sol; sabía los frutos que podía recoger, por el aroma que desprendían las hojas; y  notaba la época del celo, porque sus sentidos se enervaban  por el halo que las hembras dejaban tras de sí.

Se había hecho uno con el bosque y el bosque lo sabía, también lo consideraba ya parte de sí mismo. Se hizo un experto observador y poco a poco fue comprendiendo ese lenguaje insonoro, con el que algunas de  las criaturas del bosque, se comunicaban ente sí.

En la laguna de los sauces (nunca supo muy bien porqué la llamaban así, ya que por esas latitudes no había ningún ejemplar de tan llorona especie), había una colonia bastante importante de cedros, no estaban agrupados entre sí, sino que crecían guardando una curiosa y evidente distancia entre ellos.

Ese era uno de sus espacios preferidos. Estaba lo suficientemente alejada del pueblo, para que casi nadie se aventurase hasta ella y lo bastante cerca, para poder pasar allí las tardes y poder volver sin temor a que le sorprendiese la noche en el camino.

En un viejo castaño, construyó su nido, que compartía con dos parejas de ardillas y una verdadera colonia de pájaros cantores, que aunque él no podía escucharlos, sí notaba la vibración que con sus trinos dejaban en el aire.

Desde allí divisaba no solo la laguna entera, sino también los diferentes árboles, que hacia lo lejos iban formando una extensión cada vez mas espesa.

Así fue como empezó a entender el lenguaje de esos maravillosos y soberbios seres, que se erguían sobre la tierra dando frutos y sombras.

Por aquellas latitudes, la diferente fauna animal que poblaba el monte, se movía más o menos a sus anchas. A base de vivir en el silencio, Miguel había aprendido a formar parte de él, sus movimientos y maneras eran tan sutiles, que llegaba a pasar casi desapercibido para los demás. Quizás por eso, o quizás porque a base de acudir cada tarde durante tantos años al mismo lugar, había acabado por adquirir sus  propias cualidades, como el olor, incluso la textura y el color, los animales no se espantaban ante su presencia.

A él le gustaba observarlos, lo hacía desde su particular mirador y aprendía de ellos, sus costumbres, sus ritos, sus relaciones…

 Eso era lo evidente, pero a base de observar y observar, comprobó que no todo era lo que parecía y que hasta los que en teoría no hablaban, como él, también lo hacían.

Fue en primavera cuando se percató de lo que aunque llevaba  años viendo, nunca había racionalizado.

Cuando llegaban los ciervos, siempre se agrupaban en torno a uno de los cedros y comenzaban a devorar sus hojas más bajas, sin embargo, cuando lo abandonaban y se disponían  a devorar al siguiente, incomprensiblemente, y esto ocurría siempre, apenas rozaban su corteza, unos bramidos desesperados los alejaban del que supuestamente era para ellos un delicioso manjar.

Decidió comprobar por él mismo que era lo que ocurría, había chupado alguna vez, mientras jugaba, las hojas de estos árboles y nada en su sabor hacía comprensible la actitud de los ciervos, y más cuando acababan de devorar otro ejemplar.

Entonces, una tarde, decidió probar las hojas del que huían despavoridos, apenas lo acercó a su boca, escupió espantado ese amargo regusto que la hoja le había dejado.

No tardó mucho en comprobar la evidencia, apenas unos días más de observación desde su atalaya. El cedro primero, el que era devorado, enviaba un mensaje al resto de sus compañeros, que producían inmediatamente, ante la voz de alarma del primero, una sustancia amarga que disuadía a los ciervos de seguir devorándolos.

Fue así como comprobó que los árboles hablaban sin hablar, y fue así también como entendió, que dentro de él, también existía el mismo lenguaje, hecho de silencios.

UN PLANETA PARA TODOS. “Nuestro interior tiene que arder en donación”

Nadie vive por si solo en un planeta que es para todos. Lo sabemos, pero en realidad lo cultivamos bien poco, porque entendemos mal esta compleja trama de relaciones interpersonales que supone vivir en sociedad, desde el respeto a cada cual, que es lo verdaderamente valioso para poder convivir unidos. La consideración hacia toda existencia es el primer efecto del cambio, porque es desde el afecto como se pueden modificar actitudes. Con frecuencia, olvidamos que somos seres pensantes, lo que conlleva raciocinio y humanidad, poder sentirse parte del proyecto de vida, concebirse acogido, amado siempre, conciliado y reconciliado con sus análogos, que han de alentarse a vivir mutuamente. En consecuencia, esta diversidad de rostros y de rastros, deben transformar nuestros corazones, para reencontrar esa unidad, que no uniformidad, que en el fondo anhelamos y que no damos respuesta, en parte por nuestro desinterés y falta de comprensión hacia los demás. Ya está bien de pensar en uno mismo, de anteponer nuestro éxito personal ante todo y sobre todo.

Lo cierto es que la atmósfera individualista y privilegiada de algunos moradores, suele trabajar con lenguajes egoístas, que en lugar de construir espacios armónicos, los destruye imponiendo entornos hostiles. Únicamente el egocentrismo y el rencor tienen terruño en nuestro ser, la fraternidad apenas cuenta en nuestro diario acontecer. Por eso, a  mi juicio, es vital que las operaciones de mantenimiento de la paz sean más agiles, fuertes y seguras; al tiempo que se reparen injusticias y se reconstruyan áreas seguras.  No tenemos más que un planeta para todos, y en las contiendas no únicamente se liquidan vidas humanas, también se arruinan entornos, se envenenan suelos y se sacrifican animales, se contaminan ríos, se queman cultivos, se talan bosques, porque en las guerras no olvidemos que todo se pierde y que todos perdemos algo, al menos esa área pacífica que necesita cada corazón,  al prevalecer inexorable la lógica de la envidia y de la violencia. Por desgracia, el ser humano continua teniendo sed de libertad y sosiego en una tierra prepotente a más no poder, que no se entiende ni a sí mismo, y tampoco se deja atender por el raciocinio, porque al fin todo lo basa en el poder y en la fuerza.

El orgullo, complemento de la rudeza, nos viene dejando sin luces. Hoy más que nunca es necesario construir entre todos, entre esta humanidad globalizada, otros horizontes más humanos, fruto de la victoria sobre nosotros mismos, sobre las potencias del odio y la venganza, que tanto nos desfiguran como nos deshumanizan. Es menester, por tanto, que las nuevas generaciones activen mucho más el corazón que la coraza, se muestren más abiertos y no encerrados en particularismos que lo único que provocan es división, y todo este buen hacer, se active bajo un contexto de comprensión y diálogo. Nuestro interior tiene que arder en donación. El entendimiento es nuestra mediación. De ahí la importancia de la palabra en el momento oportuno, de ese culto a la verdad que nos hace corregir errores y enmendar comportamientos, de esa personalización solidaria en cuanto a modos y maneras de vivir. En cualquier caso, hemos de preservarnos de todo agente contaminante que nos impida dejarnos acompañar, para poder crecer humanamente, oyendo el clamor de pueblos enteros, o la caída de esos recursos naturales, que también son nuestro medio de subsistencia.

Desde luego, para todos hemos de activar ese planeta fértil, cuyos ecosistemas no pueden ser destruidos en venganza por la mano del hombre, pues esta maldad es la raíz de muchos males. En vista de lo cual, resulta imperioso que los gobernantes y los diversos poderes, ya sean jurídicos o financieros, legislativos o ejecutivos, reorienten los males de nuestro mundo, hacia otras formas de servicio desinteresado, procurando que haya trabajo decente para todos, así como también educación  y cuidado de la salud para toda la ciudadanía. Esto que ha de ser humanamente aceptado, todavía se pone en duda. Además, se ha denigrado tanto la política que ha llegado a ser un gran negocio para algunos. Por consiguiente, si realmente queremos alcanzar otro ambiente más justo y habitable, aparte de que ningún gobierno puede actuar al margen de su responsabilidad legal, hemos de huir de esos ambientes ideológicos que  nos enfrentan, y caminar hacia otras perspectivas mejor coordinadas y dirigidas, superando cualquier desconfianza entre humanos e integrando a los diferentes.

La dignidad que todos nos merecemos, por el hecho mismo de ser persona, y el sueño de ese bien colectivo que todos nos deseamos, por el cometido de formar parte de ese vínculo ciudadano, están por encima de la tranquilidad de algunos que no quieren declinar de sus privilegios. Cuando estos valores se ven afectados en una tierra que es de todos y de nadie en particular, es necesario un cambio de líderes que desarrolle esa universal cultura del encuentro en una nítida concordia, que pase por hacer realidad el auténtico abrazo conjunto en una casa que es morada colectiva. Las instituciones, por ende, si quieren ser estimadas han de permanecer en servicio permanente, en guardia a todas horas  y huir de toda confusión y abuso.

EL ENGAÑO

Miró su foto de novia y no pudo evitar que la tristeza la embargara de nuevo. Se la veía tan feliz, tan joven, tan llena de ilusiones… y a él también. El caso es que a él también. ¿Cómo pudo engañarla durante tantos años?

Durante  veinte años había permanecido casada con el que había creído el hombre de sus sueños, el hombre de su vida, con el que se haría vieja viendo crecer a los hijos primero y a los nietos después.

De eso hacía ya mucho tiempo, parecía como si hubiese ocurrido en otra vida, pero esa vieja fotografía trajo a su memoria  lo que hacía mucho tiempo había querido desterrar de ella

Debió haberlo sospechado, pero era tan  inocente, tan inexperta, que pensó que aquello era normal, que formaba parte de la rutina de las parejas. Además tampoco había sido nunca especialmente fogoso. De hecho para que naciera Laura  casi tuvo que rogarle que hiciese lo que según sus amigas, sus maridos les pedían a todas horas.

Contuvo las lágrimas y dejó la fotografía. No debió habérsela llevado. Había decidido poner fin a esa etapa de su vida y comenzar una nueva. Llevar restos de su pasado no era el mejor comienzo.

Había empaquetado casi todo lo que pensaba llevarse, la ropa de los niños, sus juguetes, sus libros. Suyo poco llevaba, lo puesto y un par de mudas.

Su abogada le había aconsejado que se quedase en la casa, al ser suya la custodia de los niños le correspondía. Pero no quiso. Allí había demasiados recuerdos, algunos tan dolorosos que parecían haber cobrado corporeidad y presencia. De hecho siempre que pasaba por la puerta del dormitorio, al que no había vuelto a entrar desde que descubrió a su marido – esa imagen de los cuerpos abrazados se venía a ella como un doloroso golpe bajo- el corazón se le encogía en el pecho. Por eso sabía que quien debía irse era ella, para borrar de su mente esa escena que había vuelto del revés su mundo.

Aunque posiblemente su mundo estuvo del revés siempre, pero claro, ella no lo sabía.

Nunca había estado con otro hombre más que él.  Eran otros tiempos, y tampoco había tenido muchas más oportunidades. Se enamoró  con apenas 14 años y a pesar de la indiferencia que en un principio mostró hacia ella, nunca fue capaz de interesarse por otro que no fuese su Carlos.

Lo lloró durante años. Años en los que parecía que él ni siquiera había reparado en ella. Pasaba por su lado como si no la  conociera y jamás le prestó la más mínima atención.

Cuando se fue a la mili le pidió a su primo la dirección de su amor y así fue como inició una correspondencia,  que milagrosamente dio la vuelta a su situación.

Puede que fuese la soledad que decían sentir todos los que en aquellos tiempos debían abandonar su hogar para hacerse “hombres”; o puede que el tener una novia que te escribiera cartas fuese algo así como un grado en aquellos lejanos cuarteles. El caso es que así empezó su noviazgo. En una carta se le declaró y en otra ella le contestó que sí.

Cuando volvía de permiso salían a pasear juntos. Él la invitaba a un refresco y luego la acompañaba a casa.

Ya entonces debió notar algo. No solo no intentó nunca propasarse, sino que ni tan siquiera le pidió jamás un beso.

Aunque eso entonces la hacía sentirse orgullosa. Su confesor le decía que eso demostraba cuánto debía quererla, ya que la respetaba como lo que era, una mujer decente.

Solo una vez, al terminar el servicio militar, la llevó a bailar para celebrarlo. Allí coincidieron con antiguos compañeros de él y Carlos se emborrachó. Ese día sí la manoseó. Frunció el gesto al recordarlo. Le hizo daño. Le estrujó el pecho como si tuviese un papel viejo  entre las manos y ella gritó. Él se disculpó pensando que ese grito era una protesta en defensa de su honor, pero no era así, gritó porque le hizo daño.

Tras casarse, sus encuentros amorosos no fueron mucho más satisfactorios que ese primer contacto en el baile. Por eso, aunque sus momentos íntimos se distanciaban bastante en el tiempo, ella casi lo prefería.

Aún así siempre que veía una película en la que los protagonistas se acariciaban y se besaban con dulzura primero y con pasión después, una añoranza triste y desconocida se aferraba a su pecho. Ella desconocía los placeres de Eros y llegó incluso a culparse de no sentir más allá del dolor  que sus cada vez más espaciados encuentros le proporcionaban.

Por todo eso quiso irse de allí, necesitaba distancia para asimilar y entender todo lo que le había ocurrido, el engaño en el que había vivido durante tantos años.

Y posiblemente por eso, no podía pasar cerca de esa habitación en la que todo ese tiempo añoró algo que desconocía, porque fue ahí precisamente en esa cama en la que nunca encontró placer, donde vio a su marido abrazando, besando y poseyendo como jamás lo había hecho con ella,  a aquel hombre…

Oscuros tiempos, de miedos y mentiras. Ella perdió su juventud y sus sueños por un engaño. Pero posiblemente en aquella época los engañados fueron todos, quizás el primero, el mismo Carlos.

-CARTAS AL DIRECTOR-

MANIFIESTO SOBRE EL NUEVO PLAN GENERAL DE ORDENACIÓN URBANA (P.G.O.U) DE ALMUÑÉCAR Y LA HERRADURA

Los abajo firmantes, profesionales independientes, Abogados, Arquitectos, Técnicos de la Construcción, Ingenieros y Promotores, Administradores de Fincas, ante la publicación y exposición pública de dicho plan, nos vemos en la obligación de manifestar nuestra opinión sobre el mismo:

De entrada nos parece muy grave que un Plan de Ordenación que va a configurar el modelo de desarrollo que queremos para futuro inmediato de nuestro municipio y cuando menos para los próximos veinte años que consideramos ha de nacer del más amplio consenso social en tanto que afecta a todos sus habitantes actuales como a futuras generaciones se pretenda aprobar sin dar ninguna posibilidad de participación en su elaboración y propuestas a los distintos los sectores sociales de Almuñécar a los que no se ha convocado absolutamente para nada ni para explicarles su contenido ni para recabar sus propuestas cuando ya se han agotado más de dos meses desde su aprobación inicial. Por tanto creemos que, sin perjuicio de los trámites legales de exposición pública, es absolutamente imprescindible se abran de inmediato vías de participación en la elaboración de dicho documento a todos los sectores sociales de Almuñécar a fin de que los mismos puedan hacer propuestas de futuro para su incorporación al Plan porque entendemos que para que este pueda tener un mínimo desarrollo en el tiempo ha de ser necesariamente resultado del más amplio consenso social y político y no resultado de la imposición de algunos.

También apreciamos y lamentamos que en la tramitación de este Plan se haya ocultado a la población del municipio toda la información medio ambiental elaborada por la Consejería de Medio Ambiente de la Junta de Andalucía en los periodos legalmente establecidos para que dicha información se hubiere producido.

Dicho lo anterior también hemos de trasladar a la opinión pública de Almuñécar nuestra preocupación ante algunas de las propuestas que contiene el Plan General aprobado inicialmente, de las que, específicamente, y a solo modo de ejemplo se resaltan las siguientes:

– No observamos en dicho Plan ningún proyecto de ciudad y ninguna ambición de futuro para la misma, imprescindible para quebrar la situación de grave parálisis que vive actualmente Almuñécar como confirma la creciente pérdida de población que le aqueja. Y ello además en un momento en que por la Junta de Andalucía se publicita la apertura de vías para facilitar la inversión privada.

– En el ámbito de desarrollo turístico el Plan aprobado inicialmente reproduce el modelo estacional casi agotado «de sol y playa» al tiempo que cierra Almuñécar a inversiones privadas que permitirían articular modelos alternativos que aún conviviendo con el «de sol y playa» permitieran articular otras alternativas de desarrollo turístico que ampliara el modelo estacional propio de aquel a ocupaciones más regulares a lo largo del año. Tales potenciales inversiones nos consta que no constituyen ninguna entelequia irreal sino que están tocando a nuestra puerta que se concretan en importantes instalaciones hoteleras, campos de golf, centros lúdicos comerciales, etc. Las propuestas de futuro del Plan aprobado siguen centradas, de modo muy principal, en el modelo vacacional de corto plazo de ocupación, sin prever, con la necesaria ambición, nuevos equipamientos públicos y privados de interés turístico que mejoren la oferta turística del municipio que permitieren potenciar las nuevas formas de turismo activo, turismo cultural, etc.

– Se reiteran errores del pasado convirtiendo algunas áreas, como por ejemplo, La Sandovala en una zona de bloques de apartamentos turísticos incluyendo previsión de edificios de hasta 8 plantas de altura en directa colindancia con equipamientos públicos de una sola planta, quebrando de ese modo la posibilidad de convertir dicha zona, en directa colindancia con el centro poblacional, en un área de modernización y ampliación del sector turístico de la ciudad.

También, mediante la reimplantación de las antiguas «zonas verdes privadas» ahora denominadas de «protección de laderas» como espacios sin previsión de gestión urbanística alguna, pero sí privando a sus propietarios de cualquier aprovechamiento urbanístico imponiéndoles así una ilegítima limitación exorbitante de su derecho de propiedad y, de ese modo, una suerte de confiscación carente de todo sustento legal.

– No se ponen en valor ni actualizan áreas del casco urbano como Caletilla-Paseo Prieto Moreno, zona de la Carrera de la Concepción, rotondas de acceso a la ciudad desde la CN 340 ni se mejora ni prevé la racional incorporación de dicha vía a la red viaria del municipio que permitiera hacer desaparecer la actual barrera que supone dicha CN 340, que parte en dos la ciudad. No se prevén necesarios corredores peatonales verdes que conectaren los distintos parques municipales y las zonas monumentales del municipio. Se ignora la necesaria creación de una vía rodada de circunvalación de la ciudad que dote de la debida conectividad por el Norte a las áreas que se desarrollan alrededor del Moruno (Oeste) y del Zahonado (Este). Tampoco la necesaria conexión de toda la zona vinculada a la comercialización de subtropicales con la autovía del Mediterráneo en orden a evitar la circulación de vehículos de gran tonelaje por el interior de la ciudad con los peligros que ello engendra.

– No se prevén zonas racionalmente integradas para habilitar los desarrollos industriales que reclama la ciudad desde hace tantos años que eviten su actual errática dispersión y/o evitar que los mismos hayan de implantarse en municipios colindantes.

– Se trata de un Plan trasnochado a fuer de intervencionista a cuyo través, mediante la generalización, por ejemplo, de Áreas denominadas de Mejora urbana (AMU) en suelos urbanos consolidados, con manifiesto incumplimiento de la legalidad se pretende esquilmar a los propietarios de las urbanizaciones privadas de todo el término municipal imponiéndoles la ejecución a su cargo de obras de reurbanización de las mismas, prescindiendo de la importante participación de los mismos en la dotación del erario municipal a través del Impuesto de Bienes Inmuebles, sin que por el Ayuntamiento se haya planteado la más mínima reversión de tan significativas aportaciones mediante el adecuado mantenimiento de las infraestructuras y servicios urbanísticos de dichas urbanizaciones.

– Se proyectan arbitrarias zonas de reforma interior en suelo urbano (ARI) en áreas totalmente consolidadas de modo manifiestamente injustificado y/o arbitrario incluso con previsión de reducción de aprovechamientos urbanísticos ya patrimonializados por sus propietarios.

– Se desarrollan propuestas para zonas que se denominan Áreas Homogéneas de Incremento de aprovechamiento (AHIA) que encierran previsiones de legalización de graves irregularidades urbanísticas que ya cuentan incluso con órdenes de demolición.

– No contiene previsiones de ningún tipo en orden a la estabilización, desarrollo y/o ampliación de las áreas de alto rendimiento agrícola de subtropicales existentes en nuestro municipio que le permitieran dar un gran salto adelante que exigirían previsiones relativas a nuevas dotaciones de regadío ya fueren procedentes de los embalses próximos Béznar-Rules como mediante reutilización de aguas residuales.

– En definitiva y como conclusión apreciamos un Plan realizado por personas ajenas a este municipio desconocedores de su historia urbana que se limita a proponer el mismo modelo de crecimiento del Plan que revisa pero sin dar ninguna respuesta convincente a los problemas que limitan el desarrollo y crecimiento de nuestra ciudad ni a sus retos de futuro, condenándola, de ese modo, a la parálisis alejándola del desarrollo y crecimiento que se está trasladando a municipios vecinos como Salobreña o Motril en la provincia de Granada o hacia las áreas próximas de la Costa del Sol malagueña.

Firmado: Juan José Sánchez Busnadiego, Abogado. Luis Rodríguez-Passolas Cantal, Ingeniero. Francisco García Castillo, Arquitecto Técnico. Francisco J. García Castillo, Arquitecto Técnico. Antonio David Sánchez Jiménez, Abogado. Francisco A. Parra Zarcos, Abogado. Juan José Jerónimo Bustos, Arquitecto Técnico. Francisco Castillo Cervilla, Arquitecto Técnico, Gonzalo Antequera Ruiz, Promotor. Luis M. Daza Ramos, Abogado. Emilio Linares Aguilar, Arquitecto Técnico. José L. Rodríguez-Passolas Sánchez, Arquitecto. Nicolás Carrillo Morales, Administrador de fincas. María Dolores Jiménez Jerónimo, Arquitecto. Daniel Montalvo Martín, Abogado. José Millán González, Arquitecto. Marcial Quesada López, Administrador de fincas. Rafael Cabello Trujillo, Promotor. José María Tirado Acebes, Arquitecto Técnico. Claudine Gendre, Gestión Inmobiliaria, Miguel Arcos Rodríguez, Promotor. Manuel Montilla Ruiz, Arquitecto. Alfredo Archilla López, Procurador. Jesús Ruiz Peralta. Promotor.

Almuñécar, octubre de 2.019

LO QUE FUE, LO QUE ES Y LO QUE LE HUBIERA GUSTADO SER

Mis pies no van a ningún lado. No pueden andar.

No caminan montes, ni senderos en el arrabal.

No hay huellas ni caminos.

Sólo recuerdos de olas que rompían

en quejidos (y morían donde nacía el mar)

Aquí, donde empiezan estas aguas cristalinas

y acaba el suelo de arenisca,

encontré principio y fin

(sin que me regalara el descanso eterno la vida)

Soy hija de la fertilidad,

en esta desértica inmisericorde geología.

Vivo entre dos océanos, uno de pena y otro de coral.

Mis raíces yacen desde hace un siglo,

en la más triste oscuridad.

Pero aún veo el cielo. Casi lo puedo tocar.

Las palmas de mis manos solo sueñan con volar.

¡Volar, volar, volar!

Aunque a veces pienso, si es sinónimo de libertad

o es mejor elevarse sin despegar los pies del suelo.

Libre sueño con lo que me hubiera gustado ser

(aunque esté semienterrada)

Hoja que cae del árbol, hoja que viene y va…

Encarcelada para siempre, en la cala inaccesible,

de esta prisión que es mi hogar.

Busco ayuda y no la encuentro.

La luz calienta el tronco, que es hoy mi cuerpo.

Cuando el sol se va, la luna muestra su sonrisa de cristal.

Recuerdo aquellos años, cuando viví en una mansión colonial.

Araucarias Australianas y cedros del Líbano.

Kentias de la Isla de Lord Howe en el Pacifico.

Butias, papiros y rosas chinas… amantes abrazados al amor

junto a aquellas fuentes, bajo la luz de las estrellas.

Generalifes y cascadas. Jardines secretos

protegidos por cipreses y una gran muralla.

Balcones mirando al mar

y en medio, un manto de caña

(único ejercito que nos salvaguardaba)

Allí aprendí sobre la vida y, por qué no,

también sobre el amor.  

Cuando me hice mayor de edad

perdí la vida, por culpa de un desamor.

Ahora pienso en lo que soy, lo que fui

y lo que me hubiera gustado ser

y, a veces también, en lo que ineludiblemente seré.

No me dé usted comprensión si no la tiene,

pero, al menos, respéteme.

Pues si el viento es olvido o recuerdo

de lo que fui o hubiera querido ser,

el mar es murmullo constante de lo que soy:

Una palmera en una playa.

NUESTRAS HUELLAS NO FENECEN. “La fuerza del testimonio de los que nos precedieron está en haber vivido amando”

Somos gente en camino y, con nuestros andares, hemos de tener el valor de sembrar vida. Cuidado con esos poderes destructivos. Nuestras huellas no fenecen. Fomentar el encuentro desde la sencillez  y una atmosfera vinculante a lo armónico, aparte de ser algo innato en nosotros, es fundamental para proseguir con la continuidad del linaje. Lo importante es no endiosarse, ni creerse superior a nadie, sino parte del mundo, con el que uno ha de colaborar y cooperar haciendo familia. Desterremos, por tanto, la cultura de la exclusión; aquella que margina a la gente no productiva, que descarta a los jóvenes sin trabajo, o que aparta  y discrimina a determinadas personas por razón de género, raza o cultura. De ahí lo transcendente que son otros cultivos humanísticos, que además hoy requieren de una intensa movilización estética y de una extenso compromiso de los Estados en favor de la humanidad. ¡Cuántas esperanzas rotas! A propósito, me viene a la mente el que las mujeres en buena parte del planeta sigan marginadas en los  procesos políticos o de paz.  O esos escenarios de montañas sin hielo, de ríos sin agua, o de océanos sin vida, por nuestra irresponsabilidad de modos y maneras de vivir. Por eso, es vital un cambio de comportamiento, una actuación más de corazón a corazón, pues está visto que la huella de un anhelo no es menos real que la de un cruzarse de brazos y no inmutarse por nada.

Tenemos que despertar y hacer de nuestra vida un reencuentro con el análogo, sin muros que nos separen, pues todos hemos de tener cabida y consideración. La humanidad, en su conjunto, tiene que saber mirar al pasado, para poder reinventarse otro futuro. Parece que no queremos aprender de las vivencias de nuestros predecesores. Sabemos que el fruto de la guerra es la muerte. Sin embargo, hacemos bien poco por su cese. Para bien o para mal ahí quedarán nuestros rastros, y tal vez con ellos también nuestros rostros, nuestra propia esencia viviente, demasiado preciosa para no vivirla y hacerla un infierno. La fuerza del testimonio de los que nos precedieron está en haber vivido amando. Ojalá aprendamos a recordar y hagamos memoria, al menos para entender que somos lo que somos, porque alguien fue antes que nosotros, y esto nos lleva a reflexionar sobre nuestras raíces familiares, y también sobre nuestra misión humana, la de hacer camino sin equivocarnos de senda. En consecuencia, no perdamos jamás el horizonte que nos enraíza en una historia, en un pueblo, en un país, en un mundo más hermanado en definitiva, lo que nos exige tener un techo, sin duda un requisito fundamental para poder salir de la extrema pobreza. Verdaderamente en nosotros ha de estar impreso el sello que nos une, aquel que se sumerge en el recuerdo de los que se han ido, o quizás estén entre nosotros esperando ese común latir que nos concilie. La maldad coexiste, pero no sin la bondad, como la noche existe, pero no sin el día; es cuestión de tomar el pulso que nos fraternice.  

Lo mismo sucede con la pausa a tomar. La muerte nos sepulta, pero quizás nos trascienda y transforme en una comunión de luz; y, sobre todo ahora mismo, nos hace pensar más en la vida, que es lo que en realidad uno debe temerle. Nos lo recuerda en una frase célebre el inolvidable escritor argentino Jorge Luis Borges (1899-1986): “La muerte es una vida vivida; sin embargo, la vida es una muerte que viene”. En efecto, la caducidad de esta temporalidad viviente es un hecho más próximo cada día a su mística. A todos nos llega la hora del fin. No hay que desalentarse, sabiendo que los pequeños gestos interiores de cada día, son  los que realmente nos hacen crecer como personas, incluso en medio de la debilidad humana, y son los que permanecerán. Precisamente, son esos mínimos movimientos de amor hacia los demás, los que nos hacen florecer y tomar entusiasmo por la vida. Ya está bien de batallas, de injertarnos violencia en los corazones, de mentirse uno así mismo, pues si en verdad deseamos vivir, tenemos que conciliar otras bondades, otros modos de cohabitar muy distintos y distantes del momento actual. En cualquier caso, a todos nos conviene iluminar la oscuridad, enhebrar otros espacios donde se active la paz interior, al menos para sentirnos más vivos, y por ende, también más humanos. Confiemos en que las generaciones venideras aprendan para vivir mejor, vertiendo quietud a nuestro alrededor, volcando serenidad, creatividad, sensibilidad y comprensión en cada paso. Acrecentar cada amanecer ese poema para el que hemos sido llamados, aparte de darnos emoción, la llamada al diálogo siempre vuelve a resonar para ofrecernos una existencia auténtica, más transparente y más gozosa.

UNA BREVE HISTORIA DE LA EVOLUCIÓN URBANA DE MOTRIL HASTA MEDIADOS DEL SIGLO XVIII

Se ha escrito que cuando Motril fue conquistado por las tropas de los Reyes Católicos era un recinto amurallado de unas 50.000 varas cuadradas. Seria aproximadamente lo que hoy conocemos por el casco antiguo de la ciudad y cuyo centro geográfico estaría situado en el llamado “solar de la villa”, posteriormente plaza Mayor y hoy plaza de España o del Ayuntamiento. A extramuros y seguramente sin cercar, se extendían los arrabales de Al-Manjón y Al-Coruch, al oeste y norte del núcleo central, y al NE estaba el barrio de Jandara o del Pozuelo. El núcleo amurallado acogería a la población más poderosa social y económicamente y arrabales y barrio serían el lugar de residencia de pequeños agricultores, jornaleros, algunos artesanos, trabajadores de los ingenios de azúcar, etc. La muralla musulmana que rodeaba el núcleo central fue derribada por orden de la Corona en 1499 ante el temor de una sublevación mudéjar. Pedro Tros de Ilarduya, cronista local de fines del siglo XIX, describe la villa al final de la época musulmana: “Motril era un recinto amurallado con dos puertas y dos postigos, encierra dos plazuelas, veintidós calles estrechas y tortuosas, tres mezquitas y varios baños e ingenios”.

En 1510 el procurador, Pero Gómez de Rada, decía que esta villa tenía 190 vecinos, unos 760 habitantes, era un núcleo de población muy inseguro y que había un sitio de 70 casas en las cuales se apartaban los cristianos viejos, cercándose a casa-muro en caso de ataque. En 1528 se inician las obras de construcción de una nueva muralla a cargo de vicario Gonzalo Hernández de Herrera, encerrando entre sus muros un perímetro urbano muy parecido al que hubo en época musulmana con dos puertas (Granada y Castil de Ferro) y dos postigos (Beas y Toro). El crecimiento urbano viene delimitado, por lo tanto, por las necesidades de la defensa. En el último tercio del siglo XVI existían tres plazas: Mayor, de Armas y la plaza del Convento de la Victoria; siete calles principales y 19 calles secundarias, callejas y callejones. Las casas principales tenían dos plantas habitables y una tercera, llamada “galeón” que se usaba como secadero o almacén, abierta con una galería de arcos de medio punto. Las viviendas más pobres eran de una sola planta y un pequeño corral posterior.

El crecimiento demográfico y urbano comenzado en las dos últimas décadas del siglo XVI, se continúa aceleradamente a lo largo de la centuria siguiente, como se deja ver claramente en las numerosísimas peticiones de vecindades, solares y licencias para construir nuevos edificios que aparecen en los libros de Actas Capitulares del Ayuntamiento. Para 1657 hay ya 1.200 vecinos, unas 4.800 personas. Esto se debió a que las condiciones económicas eran bastante más favorables, especialmente por el gran desarrollo del cultivo cañero que va a ocupar casi toda la vega y la construcción de nuevos ingenios azucareros más grandes y que necesitan mayor cantidad de trabajadores. La localidad va a doblar su población en apenas 10 años, lo que supone un proceso de urbanización acelerado que cambia radicalmente la imagen urbana del Motril del siglo XVI. En el núcleo central, llamado “cercado de la villa”, se van a ocupar todos los solares, corrales y huertas existentes, pronto no va a quedar un solo espacio vacío e incluso el Concejo se ve en la necesidad de denegar peticiones de licencias de construcción de edificios, porque algunos peticionarios pretendían, incluso, construir sus viviendas cerrando algunas de las calles principales. Para 1614 conocemos como se había extendido el entramado urbano motrileño.

Las zonas ocupadas por las edificaciones eran las siguientes:

• Cercado de la villa
• Desde la puerta de Castil de Ferro, muralla abajo, ingenios y toda la calle de la Carrera hasta san Antón y por la rambla y la acequia hasta la citada puerta
• Desde el postigo del Toro, recorriendo el ingenio de la Palma y san Roque, rambla del Manjón abajo, hasta salir de nuevo a postigo del Toro.
• Desde el postigo de Beas, rambla arriba saliendo a la calle Nueva y por la rambla de san Antón al ingenio del Rey y de ahí a la calle del Matadero, subiendo de nuevo al postigo de Beas.

El cercado o núcleo amurallado que incluía la Iglesia Mayor, la plaza Mayor, el edificio del Ayuntamiento, cárcel, alhóndiga, carnicería, mercado, hospital, pósito, convento de la Victoria y 200 casas, seguía siendo la principal zona de residencia de la oligarquía urbana, dueños de ingenios, propietarios de tierras y comerciantes, aunque ya se observa cierta tendencia de estos grupos a desplazarse hacia la nueva zona urbana de levante, menos cerrada y con mejores edificios. Así en este siglo se va a configurar el aspecto urbano de Motril, siendo en esta época cuando se crean las, aun hoy, principales vías que ponen en contacto los diferentes elementos urbanos:

• La calle de la Carrera pone en comunicación el núcleo central con el barrio de Capuchinos.
• La calle de las Cañas que pone en contacto la ciudad de este a oeste y es la vía de entrada desde el exterior más importante.
• La calle de la Muralla une el norte con el sur.
• La calle de San Francisco que es la entrada al núcleo urbano principal de la ciudad desde el camino de Salobreña

El siglo XVIII, según en Catastro del Marques de la Ensenada de 1752, la ciudad tiene 7.364 habitantes, incluidos seglares y clérigos de Motril y sus anejos y los 12 vecinos reales de la alquería de Pataura y significa urbanísticamente la creación de nuevos barrios como el de las Angustias, San Antonio, Nuevo y Monsú. La calle Nueva, abierta urbanísticamente en el siglo anterior, se va a convertir en el eje principal de la ciudad, con lo que el centro social, económico y comercial de Motril abandona definitivamente la plaza Mayor, que queda para la política y el culto, para trasladarse a la zona comprendida entre la calle de la Muralla, hoy de los Catalanes, y la mencionada calle Nueva. La muralla, una vez desaparecido el peligro pirático, empieza a verse como un obstáculo al crecimiento urbano, acordándose definitivamente por el Concejo en 1747 su derribo y entregando sus piedras a los Jesuitas que pretendían levantar una iglesia junto a su colegio.

Y en este contexto, queremos examinar la ciudad desde la propiedad de las casas en estos años del siglo XVIII, usando para ello las respuestas generales y particulares del citado Catastro de Ensenada.

En la pregunta 22 del Interrogatorio General que hace el Catastro, se responde por los declarantes que Motril tenía 1.600 casas, 60 arruinadas y hechas solares, 12 inhabitables y 19 casas de campo. En cambio en las respuestas particulares se recogen un total de 1.882 edificios, ya que aquí si se reúnen con un sentido fiscal todos aquellos edificios que podían dar alguna renta; es posible por lo tanto, estudiando pormenorizadamente las respuestas particulares de los vecinos, que podamos afirmar que la ciudad en 1752 tenía 1.699 edificios de viviendas particulares, 91  eran cocheras, ruinas, corrales, solares o sitios inhabitables y, además, otros 92 edificios considerados en el Catastro como indústriales:

• 6 alfarerías
• 3 boticas
• 4 mesones
• 1 pastelería
• 1 tenería
• 1 confitería
• 1 platería
• 5 tiendas de paños
• 6 tiendas de mercería y especiería
• 24 tiendas de verduras
• 9 tabernas
• 2 hornos de pan
• 3 bodegones
• 3 molinos harineros
• 4 molinos de aceite
• 2 ingenios reales
• 2 trapiches de azúcar
• 11 casas de blanqueo de azucares
• 2 fábricas de cuajar quebrados
• 2 almadrabas de fabricar tejas y ladrillos

No se recogen aquellos edificios de titularidad o uso público, militar o eclesiástica que están exentos de contribución tales como: 

• 3 Conventos de frailes (Mínimos, Franciscanos y Capuchinos)
• 1 Convento de monjas (Nazarenas)
• 4 Oratorios (Tres en las puertas de las murallas y el de San Felipe Neri)
• 1 Colegio (San Luis de Gonzaga. Jesuitas)
• 1 Seminario menor (San José. Jesuitas)
• 1 Escuela pública
• 5 Iglesias (Iglesia Mayor, las tres de los conventos de frailes y el Santuario de Nuestra Señora de la Cabeza)
• 5 Ermitas (San Antonio, Nuestra Señora del Carmen, Nuestra Señora de las Angustias, San Sebastián y San Nicolás)
• 1 Hospital (Santa Ana)
• 1 Casa-Ayuntamiento
• 1 Cárcel real
• 1 Pósito
• 1 Casa de la matanza
• 1 Carnicería
• 1 Lonja
• 1 Casa de comedias (Exenta al ser declarada Real Casa de Comedias)
• 1 Casa de la Tercia
• 1 Casa aduana
• 1 Casa posta real
• 1 Casa de correos
• 1 Alhóndiga
• 2 Cuarteles
• 5 Torres costeras
• 1 Almacén de la sal
• 1 Casa en las salinas
• 1 Almacén junto a la torre del Varadero
• 1 Torreón junto la Iglesia Mayor (Torre de la Vela)
• 1 Torre-cubo junto a la puerta de Castil de Ferro (Torre de Santiago)
• 2 Torres arruinadas de las antiguas murallas
• 1 Casa lavadero
• 1 Baño antiguo morisco ruinoso en parte incorporado al hospital
• 1 Casa de retiro del convento de la Cartuja de Granada
• 1 Fábrica de salitre (Propiedad de la Iglesia Mayor)

Las 19 casas de campo no se contemplaban como urbanas y sí que aparecen incluidas en las propiedades de la tierra.

Los 1.786 edificios que el Catastro consideraba como sujetos a contribución, ocupaban una superficie total de 218.001 metros cuadrados, atendiendo a los 19.792,75 metros de fondo y 11.014,18 metros de frente. La renta total estimada era aproximadamente de 364.110,58 reales de vellón, ascendiendo solamente los alquileres a 133.232 reales.

La proporción entre frente y fondo es de 35,73% correspondiente al frente y 64,24% al fondo; esto nos daría una ciudad, como señalan algunos cronistas decimonónicos, de casas con plantas bastante irregulares, de calles realmente estrechas y sinuosas, fachadas de poca o escasa extensión y fondos más profundos que seguramente se solaparían entre ellos; es decir, un típico urbanismo heredado de época musulmana y que poco se había modificado con el paso de los siglos, si hacemos la excepción de la zona este y sureste de la población de más moderna construcción donde sí que había algunas calles más anchas y rectas. No se cita en el Catastro, al describir las casas, la existencia de edificios de pisos, aunque seguramente habría bastantes.

Esta es una sucinta evolución de la historia urbana de Motril hecha a grandes rasgos, pero que puede ayudar un poco a saber como cambió nuestra ciudad a lo largo de estos siglos de la Edad Moderna.