Categoría: Opinión

✍Opinión.-

Educación pública

No me gusta repetirme, pero viendo los resultados que auguran las encuestas, confirmados por los de las elecciones extremeñas y aragonesas, las negociaciones para repartirse consejerías, presupuestos y poder, y la división de unos y las capitulaciones ante las exigencias de los otros, cada vez me preocupa más el cambio de régimen que se nos avecina, porque esto va más allá de un cambio de ciclo político. Espero se imponga la cordura y nos podamos ahorrar este nuevo retroceso y bochorno para la historia de España.

Uno de los grandes cambios que harían nada más llegar al Gobierno, no tengo ninguna duda, sería en materia de educación, porque a estos patriotas nostálgicos, amantes de lo vintage, del blanco y negro, de lucir camisas nuevas cantando cara al sol, lo de una escuela pública, gratuita, libre, laica, inclusiva, diversa, participativa y de calidad, les produce urticaria y arcadas.

Hemos visto cómo lo han hecho muy tímidamente donde han tenido ocasión, como en Valencia y en Murcia con el pin parental. Si no lo evitamos, volveremos al rezo diario ante el crucifijo y la foto del rey encima de la pizarra, a la separación por sexo y billetera, y a una formación dogmática e ideológica alejada de la realidad.

Por desgracia, no sería nada nuevo, se ha hecho a lo largo de la historia y en todos los países del mundo cuando se ha producido un cambio de régimen, y sin él. En nuestro país, desde 1970, cuando se introdujo la EGB, hemos cambiado ocho veces de modelo educativo. Esa inestabilidad ha dado como resultado que nuestros jóvenes estén muy por debajo de la media europea en cuanto a conocimientos académicos, aunque seamos uno de los países con más titulados.

Una de las grandes prioridades que tendríamos que tener como país es firmar un pacto de Estado en educación que garantice la estabilidad del sistema y que nuestros hijos se eduquen en igualdad de condiciones, con las mismas oportunidades, recursos y herramientas, sin importar el sexo, la raza, la religión, el lugar de nacimiento, dónde vivan o la economía de sus progenitores.

No podemos estar a expensas de las siglas políticas que lleguen al poder, ni tener 17 modelos diferentes en las comunidades autónomas. Tenemos que apostar por un solo modelo y considerar la educación pública gratuita como una inversión de futuro para el país, no como un gasto, e ir reduciendo los centros concertados y privados, porque cuando el dinero, el capital, la búsqueda incesante del beneficio entra, en mayor o menor medida, en la escuela, con él se cuela la desigualdad, las injusticias y el clasismo.

Tenemos que reestructurar el sistema universitario para que nuestros maestros y profesores sean los mejor preparados, tengan los mejores recursos, se dediquen exclusivamente a enseñar y devolverles el respeto, la confianza, la autoridad, el estatus y el prestigio social que tuvieron.

La educación pública, de todos para todos, es la única manera fiable de garantizar el estado de bienestar del que somos envidiados en el resto del mundo, de cambiar el rumbo de un país, los cimientos sólidos sobre los que edificar el futuro para construir un mundo más justo, igualitario y sostenible, para formar personas comprometidas con el bien común, libres, con espíritu crítico, participativas y capaces de adaptarse a las adversidades y a los grandes y veloces retos que la tecnología y el cambio global nos van a deparar.

Es nuestra obligación defenderla, mejorarla, fortalecerla y adaptarla a los nuevos tiempos que vivimos, pero siempre pública, gratuita, libre, laica, inclusiva, diversa, participativa y de calidad.

Opinión.-

NOS INCUMBE DESARMARNOS Y AMARNOS; PARA PREVENIR NUESTRO FUTURO EN PAZ. “Fomentar la vía del diálogo en un mundo globalizado como el actual, es lo más acorde para no caer en una espiral destructiva, que nos deja sin conciencia en un territorio salvaje. No hay que ser el más león, sino el más conciliador”

Debemos calmar los ánimos y colmarnos de paciencia, con lenguajes de concordia y abecedarios de apaciguamiento, para poder desarmarnos y tejer otro porvenir más armónico, con un quehacer además desprendido y un obrar clarividente. Hoy más que nunca, tenemos que ganar quietud en nuestro propio fuero interno y trabajar la transparencia del cantar de la vida, si en verdad queremos encender los corazones de afectos. Nadie puede ofrecer lo que no posee. Por ello, hemos de cultivar los acuerdos cada día, haciéndolos presencia y camino en nuestros andares. De lo contrario, se impregnará en nosotros un gran sentimiento de impotencia, ante el curso de los acontecimientos, cada vez más inciertos.

Cuando convenimos la coalición entre cultos y culturas como un ideal lejano, terminamos por no considerar escandaloso que se activen las contiendas, e incluso que se fomenten las batallas para poner orden. No hay nada más mezquino que esta actuación guerrera. Como gentes de verso en verbo que debemos ser, la agresividad hay que destronarla de nuestros diarios existenciales; máxime sabiendo que cuando estallan los conflictos, los niños son los más afectados. Desde luego, la mejor protección es acabar con las guerras. Ojalá que sea el conocimiento y la comprensión, lo que se valore plenamente en todas las sociedades. Esto significa cumplir con las obligaciones del desarme, reconstruyendo la familiaridad y reforzando las atmosferas del entendimiento entre análogos.

Fomentar la vía del diálogo en un mundo globalizado como el actual, es lo más acorde para no caer en una espiral destructiva, que nos deja sin conciencia en un territorio salvaje. No hay que ser el más león, sino el más conciliador. Se nos olvida que, buscando el bien de nuestros semejantes, también encontramos el nuestro. La bondad, más que ninguna otra cosa, es lo que mejor desarma a los hombres. Quizás, por eso, sea bueno a veces volvernos párvulos. Nada tiene la capacidad de cambiarnos tanto como un hijo. Está visto que nada nos inquieta, como pensar en nuestros descendientes y en su fragilidad, hasta el extremo de hacernos más humanos y lúcidos, respecto a lo que permanece o a lo que pasa, a lo que da savia y a lo que provoca muerte.

Sea como fuere, a poco que nos adentremos en la cotidianidad de nuestro mundializado diario, percibiremos que el sueño de la estabilidad y el equilibrio parece un imposible, puesto que cada aurora está todo más en peligro. El uso de armas nucleares está ahí, es el más grande en decenios. La crecida de tensiones tampoco cesa, llevándonos a un gasto militar que verdaderamente causa pavor. Lo mismo sucede, con el aluvión de oscuridades sembradas, a las que hay que añadirle todo tipo de armas que están proliferando y que, sumadas a las tecnologías emergentes, hacen que los trances sean aún más tóxicos. Ojalá aprendamos a discernir, comenzando por reconocer que una tregua internacional verdadera y constante no puede apuntalarse en el equilibrio de fuerzas militares, sino en la confianza recíproca.

Es deseable que, cada espacio viviente, se convierta en un espacio habitable de convivencia; sin conveniencia, donde cada cual aprenda a reprenderse para poder desactivar la hostilidad, que reina y gobierna en muchas partes del planeta. La unión no es una utopía, se trata de comprometerse con el cumplimiento de las condiciones acordadas, para iniciar una alianza firme y amistosa; lo que conlleva tomar la cultura del abrazo, como senda de la mediación y sanación. Un espíritu reconciliado consigo mismo, sabe apaciguar también con los demás, y no levantar la espada de la discordia, que es lo que nos tritura el alma. Un nuevo orbe nace cuando dos seres se abrazan. Cultivemos esta hazaña, ¡amándonos! Venga a nosotros, pues, el pan de cada día con la paz en cada noche.

✍Opinión.-

A solas con mi mente

Debe ser aún muy de noche, no noto ninguna luz, está completamente oscuro, con la manía de apestillarlo todo, y no paro de decirle que no quiero que esté tan oscuro, que me gusta despertarme con una leve luz que entre por las ventanas, pero nada, se empeña en cerrarlas herméticamente, ni que fuera un vampiro que se va a disolver con la luz del sol. Mira que es agradable abrir los ojos por la mañana y ver un poco de claridad, te da seguridad, te permite ubicarte, porque cuando no ves absolutamente nada, te entra vértigo, es que casi no sabes si estás boca arriba o boca abajo. Y como tengas que levantarte para ir al baño, te vas pegando topetazos con las esquinas y las puertas, por eso voy siempre con las manos delante de la cara, no quiero darme en toda la frente con la hoja de la puerta entreabierta, eso duele mucho y hasta me puedo hacer una herida.

En fin, seguiré durmiendo un rato más, de todos modos, cuando no oigo nada, es que aún no se ha despertado nadie en la casa, así que será muy muy temprano.

Pues nada, no puedo dormirme, eso me pasa muchas veces cuando me despierto a deshoras, que ya no puedo volver a coger el sueño y el caso es que me resulta raro que no tenga ganas de ir al baño, pero ni las más mínimas, lo habitual es que cuando me despierto por la noche, al poco me dan ganas de orinar y tengo que levantarme, para luego echar solamente un poquito, que siempre me pregunto que por qué no puedo dormir con tan pocas ganas, si muchas veces cuando me despierto por la mañana estoy reventando y tengo que salir pitada para no hacérmelo encima y echo un litro.

Pues aprovecharé y seguiré durmiendo, o al menos intentándolo, se está tan a gusto metida en la cama que no dan ganas de salir al mundo exterior, allí hace frío y hay que trabajar. Está toda esa gente odiosa a la que hay que aguantar y encima poner cara sonriente. Está el mundo de la realidad, sin fantasías, que a veces es muy cruel. Bueno, tampoco hay que ponerse dramática, que también hay gente muy agradable andando por ahí, de esos que te alegran el día con dos frases que cruces con ellos. Y también hay momentos fantásticos en los que disfrutamos de la vida, de los amigos, de la familia y hasta del trabajo, porque hay que reconocer que en el trabajo también se puede disfrutar de momentos estupendos. Todo es cuestión de que no se te ponga en tu camino ese día con un loco que te lo amargue. Y es que parece que cada vez hay más locos sueltos. ¿O será que cada vez detecto con más facilidad a los psicópatas? O puede que los atraiga. No sé pero estamos cada vez más rodeados de piraos, en todos lados y muy especialmente en los políticos y cuanto más poder tienen, más psicópatas hay. Mira que es difícil no encontrarte con uno en cada esquina. Y vale, que estos locos no van matando a la gente por las calles, pero se encargan de amargarte la vida a cada momento.

Ya debe haber pasado mucho tiempo, y sigo sin ver ninguna luz. Tal vez debería levantarme y desayunar tranquilamente antes de que se levanten los demás. Disfrutar de un desayuno relajado es un lujo que te pone las pilas para media mañana él solito.

¿Qué ocurre? ¡Intento abrir los ojos pero no puedo! Ni siquiera siento los párpados, no sé cómo hacer para abrirlos, y sigo sin ver la más leve luz. Y ahora que caigo…, tampoco veo esas manchitas blanquecinas que siempre están aunque tengas los ojos cerrados y estés en completa oscuridad. Esas que hacen dibujitos en medio de la oscuridad. ¡Qué raro!

¡Tampoco puedo moverme! Le mando la orden a mis manos para que abran el edredón, pero no me responden, no las noto siquiera. ¡Qué cosa más rara! ¿Estaré soñando y todo esto no es más que un sueño como esos en los que te persigue un toro y no puedes correr? Pero no, si es que no siento nada, no noto el roce de las sábanas ni la presión de mi cuerpo sobre el colchón, ni el peso del cobertor. No siento calor ni frío, bueno, si es que no siento mi cuerpo, ninguna parte de mi cuerpo. No siento nada. No oigo nada. Me estoy empezando a asustar, me está entrando angustia. ¿Qué me está ocurriendo?

Intento gritar, pero la voz no sale de mi boca, está muda, completamente muda, ni siquiera un sonido gutural, ni ronquera, ni tos… nada, absolutamente nada.

¿Qué está ocurriendo? ¿Estaré muerta y no lo sé?

El caso es que si soy capaz de pensar, será que no estoy muerta, pero ¿por qué no siento nada, por qué no puedo manejar mi cuerpo? Ninguno de mis sentidos está funcionando, no puedo oír, ni ver, ni sentir. ¿Y oler? lo intento, pero tampoco siento mi pecho hincharse para coger aire y comprobar si puedo oler o no. Está todo paralizado, en silencio, quieto, tranquilo, eso sí.

Vamos a ver, ¿qué es lo último que recuerdo? Ayer… no sé, ¿hace un rato? No tengo noción del tiempo para saber cuánto llevo durmiendo. ¿Durmiendo? No sé si he estado durmiendo, no sé dónde estoy, no sé nada. ¡Quiero gritar! ¡Necesito gritar! y que vengan a ayudarme. ¡Necesito ayuda! ¿Dónde están todos? ¿Nadie me ve, nadie sabe qué me pasa? ¿Nadie se preocupa por mí? ¡Quiero llorar, pero no siento las lágrimas correr por mi cara! Ni tan siquiera siento esa sensación de angustia que tienes cuando quieres llorar. No tengo ninguna sensación de nada.

Sí, vamos a ver, vamos a analizar la situación: No me puedo mover y no me funciona ninguno de mis sentidos,  es como si estuviera ¡en coma! ¿Puede ser, estaré en coma en una cama de hospital? ¿Pero qué ha pasado? Lo último que recuerdo es que volvía a casa… y después nada, no recuerdo nada más. Ahí se acaba todo, recuerdo todo lo que hice por la mañana, me levanté y desayuné, me duché, me vestí y me fui al trabajo, eché toda la mañana, nada que destacar, un día como otro cualquiera, ni bueno ni malo, un día corriente.

¿Y después? Después me fui a almorzar al restaurante de la esquina con mi compañero. Volvimos al trabajo, terminamos y me fui para la casa. Y ya está todo, no recuerdo nada más, de pronto todo se vuelve negro, absolutamente negro en mi mente.

¡Tengo ganas de llorar, pero no puedo, no me salen las lágrimas, tengo ganas de gritar pero no me salen la voz, tengo ganas de que alguien me hable, pero no oigo nada!

¿Puede ser que esté en coma, que me sucediera algo inesperado, no sé, que me cayera una maceta en la cabeza? O un infarto. No un infarto no, porque recordaría el dolor en el pecho. ¿Me atropellarían? Tampoco, recordaría el dolor del golpe y no hay nada, no hay nada.

Lo extraño es que si estoy en coma ¿cómo es que puedo pensar? Tenía entendido que las personas en coma estaban con el cerebro «apagado», por así decirlo y por esa razón, al despertar no se acordaban de nada durante el tiempo que estuvieron en coma.

¡No! ¿Me habrán dado por muerta y estaré enterrada? ¡No! No puede ser, de nuevo quiero gritar y no puedo, quiero gritar a ver si hay alguien que me pueda oír. Pero es inútil, no existe para mí el sonido, estoy en un mundo de completo silencio, de absoluta nada. No hay nada, solamente mi mente y yo, aunque podría decir que no existe nada más que mi mente y esa mente es lo único que hay de mí, el resto ha desaparecido. Han desaparecido mis manos, mis piernas, todo mi cuerpo, los ojos, la boca… Nada existe ya.

Han desaparecido el hambre, las ganas de orinar, el dolor, la sed…, el roce de las sábanas, la sensación de peso sobre el colchón…

Y quiero llorar, y quiero gritar y no puedo. ¡Acabaré volviéndome loca! ¿Es eso posible, volverse loca en medio de la nada?

Aunque, si soy capaz de pensar, será que al menos existe mi cerebro y claro si existe mi cerebro, existe el resto de mi cuerpo, un cerebro no puede vivir sin que la sangre lo riegue y la sangre no riega si no hay unos pulmones que la oxigenen. ¿Pero por qué no siento nada? ¿Por qué soy capaz de pensar pero no de sentir? Tendré que pensarlo, porque lo que sí es seguro es no tengo ninguna otra cosa que pueda hacer, solamente pensar.

¿Qué será de los míos…, de mis hijos… de mi marido…? ¿Estarán cerca de mí y no puedo oírlos? ¿Me estarán acariciando y no puedo sentirlos? ¿Me estarán besando y no puedo notar su calor? Es desesperante, quiero sentir, quiero sentirlos, son míos, me pertenecen, no puede ser posible que estén tan cerca y no pueda decirles que los quiero. Quiero abrazarlos, estrecharlos contra mí, sentir sus latidos golpeando sobre mi pecho y que ellos sientan los míos en un diálogo secreto. Porque entre dos personas que se aman, no hacen falta las palabras.

Debo dejar descansar mi mente durante un rato, estoy muy nerviosa y desesperada…

Ahora que caigo, las técnicas de relajación que conozco se basan en la respiración, que no siento; en centrarme en ver imágenes en la oscuridad, que no veo; en hacerme consciente de mi cuerpo, que no sé siquiera si ya existe. De nuevo quiero gritar y quiero llorar, y no puedo. ¿O tal vez sí? ¿Será posible que yo no lo sienta pero mis ojos estén llorando y los vean? Si es verdad, sabrán que mi mente está activa, que soy capaz de pensar, que mi mente no ha muerto. ¡Hay esperanza! Sabrán que algo se puede hacer para recuperarme, no me desconectarán. ¡Hay esperanza!

Quisiera sentir algo, un simple roce en mi mano, aunque sea un leve pinchazo. ¡Algo!

✍Antonio Gómez Romera

Domingo, 1 de marzo de 2026

EN EL CLV ANIVERSARIO DE LA CREACION DE YELLOWSTONE, EL PRIMER PARQUE NATURAL DE LA HISTORIA

Mediada la década de 1960, durante mi infancia, uno de los programas de la Sesión de Tarde de Televisión Española que más me gustaba ver eran los dibujos animados de “El Oso Yogui” (“Yogi Bear”, Hanna-Barbera, 1958). Yogui es un oso pardo, antropomorfo y parlante, de pelaje castaño, con un sombrero Stetson de color verde, cuello de camisa de color blanco y una elegante corbata del mismo color que su sombrero. En sus “aventuras” le acompaña el pequeño Bubu, osito de color pardo claro, pajarita color morada y flequillo despeinado. Y, casi siempre, es perseguido por el guardabosque Smith, que intenta que Yogui no robe las cestas de picnic repletas de suculentos manjares que llevan los campistas, que quieren pasar una genial jornada en la Naturaleza de su hogar ficticio, el “Jellystone Park”.

Hoy, domingo 1 de marzo, festividad de San David de Gales (500 – 589), Obispo y Santo Patrón de Gales, que imitando los ejemplos y virtudes de los Padres orientales fundó un monasterio, del cual partieron muchos monjes que evangelizaron Cambria, Irlanda, Cornualles y Armórica, en la novena semana de 2026, se cumplen 155 años (viernes, 1872) de la creación del Primer Parque Natural de la Historia: Yellowstone, un vasto bosque natural de casi 9000 km² situado entre los Estados de Wyoming (96 %), Montana (3 %) y un trocito de Idaho (1 %), cerca de la cabecera del río Yellowstone, en pleno corazón de las Montañas Rocosas (EEUU).

Antecedentes

En los últimos 18 millones de años, el punto caliente de Yellowstone ha producido continuas erupciones volcánicas e inundaciones de basalto. Al menos 12 de esas erupciones fueron tan grandes que se clasificaron como “súper erupciones” que vaciaron el magma almacenado con tanta rapidez que la tierra supra yacente se derrumbó formando una caldera que mide aproximadamente 55 × 72’30 kilómetros. Estas erupciones han remodelado drásticamente la zona; la más reciente, hace unos 630 mil años, expulsó suficiente material como para llenar más del doble del espacio del Gran Cañón del Colorado. El impacto de estas súper erupciones se extendió mucho más allá de los límites actuales del Parque, creando una zona con una actividad geotérmica enorme formada por géiseres, fumarolas, volcanes de fango, fuentes termales…etc.

De acuerdo a la evidencia arqueológica, la historia de los nativos (Crow, Shoshone y otros) que poblaron ésta zona se remonta a unos 11 mil años y la llamaron “el lugar donde nace el infierno”. El nombre de Yellowstone proviene de las formaciones rocosas amarillas en la región.

Entre los años 1800 y 1860, una serie de expediciones en las que participan hombres de frontera, tramperos, cazadores de pieles y exploradores como John Colter (1774 – 1813), Jim Bridger (1804 – 1881) y William F. Raynolds (1820 – 1894), exploran e informan sobre la región. El primer nombre con el que se conoce a Yellowstone fue “Infierno de Colter” (“Colter’s Hell”).

Una vez que la Guerra de Secesión (1861 – 1865) resuelve la cuestión de la supervivencia de la Unión, el gobierno nacional centra su atención en su territorio occidental y en la explotación de las riquezas del continente. El amplio interés refleja la transformación de la actitud popular hacia Occidente. Hasta entonces, para la mayoría de los estadounidenses, el Oeste había sido un lugar de paso hacia la costa del Pacífico o un lugar misterioso y temible en ambos casos. Ahora se había convertido en el paraíso de Estados Unidos.

Tres importantes expediciones a Yellowstone conciencian al público sobre la belleza natural y la importancia de la zona. La Expedición Folsom-Cook-Peterson de 1869, la Expedición Washburn–Langford–Doane de 1870 y la Expedición Hayden de 1871 despertaron el interés de la prensa y de los científicos ansiosos por estudiar Yellowstone. La Expedición Hayden, patrocinada por la “US Coast and Geodetic Survey”, fue particularmente notable. Ferdinand Vandeveer Hayden (1829 – 1887) es el director del Servicio Geológico y Geográfico de los Territorios de los Estados Unidos. Lleva consigo a un equipo de científicos (naturalistas y geólogos), el fotógrafo William Henry Jackson (1843 – 1942) y los artistas Henry Wood Elliot (1846 – 1930) y Thomas Moran (1837 – 1926). A su regreso al este, emprende una campaña para promover, pero también para proteger, las maravillas naturales que han visto. Escribe un artículo para la revista neoyorkina “Scribner’s Monthly”, que tiene una excelente acogida y que incluye las ilustraciones de su compañero de expedición, Thomas Moran. Le proporciona a Charles Bierstadt (1819 – 1903), hermano del pintor paisajista Albert Bierstadt (1830 – 1902) y destacado fabricante de tarjetas estereográficas, copias de las fotografías de la expedición de William Jackson y presiona a los miembros del Congreso regalándoles un álbum de fotografías de Jackson sobre Yellowstone. En su esfuerzo, recibe el apoyo de Jay Cooke (1821 – 1905), el magnate ferroviario que prevé un aumento en el número de pasajeros turísticos en sus líneas que sirven la zona de Yellowstone. Fotografías y lienzos transmiten la monumental magnitud y la complejidad geológica de la región, incitando al espectador a experimentar personalmente sus esplendores paisajísticos.

El Parque de Yellowstone

La combinación de estudios científicos, fotografías y obras de arte contribuyó en gran medida a convencer al Congreso del valor de Yellowstone. De hecho, numerosos bocetos de Moran se exhibieron en el Capitolio de los Estados Unidos a lo largo de 1871.

El viernes 1 de marzo de 1872, el 42º Congreso de los Estados Unidos aprueba con la firma del XVIII presidente Ulysses S. Grant (1822 – 1885) la Ley que crea el Parque Nacional de Yellowstone. Oficialmente titulada “Ley para apartar una cierta extensión de tierra situada cerca de las cabeceras del río Yellowstone como parque público”. Esta legislación histórica crea el primer Parque Nacional consignando que: “por la presente se reserva y se retira de la colonización, ocupación o venta bajo las leyes de los Estados Unidos, y se dedica y aparta como un parque público o área de recreo para el beneficio y disfrute del pueblo; y todas las personas que se ubiquen, se establezcan u ocupen el mismo, o cualquier parte del mismo, excepto como se dispone más adelante, serán consideradas intrusas y expulsada del mismo. Dicho parque público estará bajo el control exclusivo del Secretario del Interior, quien, tan pronto como sea posible, deberá elaborar y publicar las normas y reglamentos que considere necesarios o adecuados para su cuidado y administración. Dichos reglamentos dispondrán la preservación, contra daños o expoliación, de toda la madera, los yacimientos minerales, las curiosidades naturales o las maravillas que se encuentren dentro del parque, y su conservación en su estado natural. El Secretario podrá, a su discreción, otorgar arrendamientos para construcción, por plazos no mayores de diez años, de pequeñas parcelas de terreno en los lugares del parque que requieran la construcción de edificios para el alojamiento de los visitantes; todos los ingresos de dichos arrendamientos, y cualquier otra fuente relacionada con el parque, se destinarán, bajo su dirección, a la administración del mismo y a la construcción de caminos y senderos para caballos. Preverá medidas contra la destrucción indiscriminada de la pesca y la caza que se encuentren dentro del parque, así como contra su captura o destrucción con fines comerciales o lucrativos. También hará que todas las personas que entren ilegalmente en el mismo después de la aprobación de esta ley sean expulsadas de allí y, en general, estará autorizado a tomar todas las medidas que sean necesarias o apropiadas para llevar a cabo plenamente los objetos y propósitos de esta ley”.

Géiseres, manantiales de aguas termales, ollas de barro, solfataras, fumarolas… Yellowstone regala una lección magistral de geología. Tiene una explicación: su parte central se asienta sobre una gigante caldera volcánica. Son más de 10 mil los sorprendentes fenómenos naturales que dibujan este Parque de turbulenta belleza.

En 1865, el escritor inglés Charles Lutwidge Dodgson (1832 – 1898), más conocido por el pseudónimo “Lewis Carroll”, había publicado “Alicia en el país de las Maravillas” (“Alice in Wonderland”), con gran éxito de ventas. A partir de 1872, la gente comenzó a llamar al Parque con el sobrenombre de “Wonderland”.

Lo que el historiador estadounidense William H. Goetzmann (1930 – 2010) denomina «el culto al naturalismo» es una extensión de la cosmovisión romántica, donde el individuo busca la naturaleza virgen para experimentar de primera mano el poder de la misma: sitios del Oeste, como Yosemite y Yellowstone, se convierten ahora en destinos vacacionales populares. Los turistas comienzan a llegar a caballo, en diligencia y, para 1915, en vehículos motorizados.

Yellowstone es el hogar de hasta 285 tipos de aves y una asombrosa concentración de mamíferos, unas 67 especies: desde osos pardos y negros y es uno de los pocos lugares al sur de Canadá donde los osos negros coexisten con los grizzli y hasta lobos, pumas, coyotes, bisontes, alces, antílopes y carneros de las Rocosas, entre otros.

Curiosamente, desde 1910 y hasta la década de 1960, estaba permitido que los visitantes dieran comida a los osos negros desde las carreteras del parque. No es de extrañar que estos ágiles y robustos carnívoros se convirtieran en el familiar símbolo de Yellowstone. Hoy, las reglas exigen a los visitantes que se mantengan como mínimo a 100 metros de lobos y osos. Practicar senderismo, acampar, pescar, disfrutar de las exposiciones y películas y asistir a programas guiados por guardabosques son algunas de las muchas actividades que se pueden disfrutar en el Parque Nacional Yellowstone.

De todas las atracciones naturales del Parque, una destaca por su precisión y su espectacularidad: “Old Faithful” (“Viejo Fiel”). Es la gran estrella de Yellowstone, un géiser descubierto en 1870 por la “Expedición Washburn–Langford–Doane” que escupe agua hirviendo cada 30 minutos desde hace 30 años. Es uno de los 6 que los rangers son capaces de predecir. Otro de los rincones más extravagantes son las terrazas de las aguas termales Mammoth. Se trata de una montaña de piedra caliza, aguas burbujeantes y terrazas de travertino blancas y brillantes al noreste del Parque que se pueden explorar desde una pasarela de madera. Un lugar imprescindible es la Gran Fuente Prismática (“Grand Prismatic”), una de las tres lagunas termales más grandes del mundo. Sorprenden sus 112 metros de diámetro y unos 37 de profundidad pero, sobre todo, ese arcoíris de su orilla que va del rojo al naranja, amarillo, verde y azul, y que se explica por la alfombra microbiana que lo abraza. Cuentan en el Parque que Rudyard Kipling (1865 – 1936) visitó la laguna en 1889 y la rebautizó como el «medio acre del infierno» (Hell’s Half Acre).

“Lago Yellowstone” (“Lake Yellowstone”) es el lago alpino más grande de Norteamérica y atrae a miles de visitantes por su belleza escénica y todas las actividades que se pueden realizar en él. Aquí se alza también el histórico “Hotel Lake Yellowstone”, el más antiguo del Parque, que ofrece maravillosas vistas del lago y es una base ideal para explorar la zona de la mini-caldera “West Thumb”, repleta de géiseres, fumarolas y manantiales de aguas termales.

Colofón

El personal del Servicio de Parques Nacionales del Parque Nacional de Yellowstone estima que la ocupación humana en la región de Yellowstone se remonta a quizás hasta 15.000 años atrás con el pueblo Tukudika (comedores de ovejas). Veintisiete tribus actuales tienen conexiones históricas con Yellowstone. Sin embargo, la aprobación de la Ley de Protección del Parque Nacional de Yellowstone provocó el desalojo forzoso de las tribus indígenas que vivían en el área de Yellowstone y sus alrededores.

Ulysses S. Grant nunca visitó Yellowstone. No fue un defensor vocal de la conservación, ni ofreció ningún comentario sobre la Ley de Protección del Parque Nacional de Yellowstone después de convertirla en ley. Sin embargo, las experiencias de Grant con el Ejército de los EE. UU. le permitieron conocer más del Oeste americano que la mayoría de la gente en aquella época.

Actualmente, no hay señales de una erupción inminente en Yellowstone. El sistema magmático debajo del parque es mayoritariamente sólido, lo que sugiere que el volcán se encuentra en una fase inactiva. Si bien, la probabilidad anual de una erupción volcánica se estima en alrededor del 0,001 %, es probable que se trate de una sobreestimación a corto plazo. Los vulcanólogos continúan monitoreando de cerca Yellowstone, reconociendo que una erupción puede ocurrir dentro de miles o decenas de miles de años, cuando finalice la “temporada baja” del volcán.

En el verano de 1961, dos representantes del Servicio de Parques de Estados Unidos viajaron por Europa en un autobús alquilado para promocionar el turismo estadounidense. A dondequiera que iban, los niños preguntaban: «¿Cómo está el oso Yogui? ¿Cómo van las cosas en el Parque Jellystone?».

YOUTUBE: Yellowstone National Park 4K – Around The World 4K

✍Texto y fotos: Valeriano Morales González

14 de febrero: «Día de los enamorados», y de las flores de almendro de Polopos»

Seis amigos desde Granada, nos fuimos hasta Polopos, para ver y disfrutar del paisaje tras las lluvias de este invierno, tan lluvioso. Desayunamos en la Mamola en el hotel Onteniente, mirando al mar, que, estaba un poco revuelto y no sabía el porqué, le preguntamos al viento y él sí lo sabía. Subimos los 10 kms que separan la playa de Polopos. A la altura del cortijo «El Cura» nos paramos para disfrutar de las maravillosas vistas: hacia el mar, con todo su azul, recién pintado por la brocha del viento. Las olas daban las tres dimensiones a la lejanía. Hacia el oeste, la Sierra de Lujar, majestuosa, con su cúpula nevada, nieve recién caída, y su altura vigilante…

Hicimos fotos mirando al mar, mirando a la sierra.

En Polopos, dejamos los coches a la entrada, en el Cerrillo y, vamos caminando hasta la plaza. Había hablado con Fede de Casa Mariscal, (antigua casa de P. Romero) -donde yo de niño había vivido tres años- para que nos enseñara la casa, que la están preparando para «bed and breakfast». Me dijo que para Semana Santa la tendrían a punto. No nos la pudo enseñar, pues, es de la Comisión de Fiestas y estaban atareados preparando la comida para el mediodía: «la asadura» de cerdo”…

Pasamos por la Fuente Vieja con su «agua nueva». Tiene tres caños y salía agua por los tres; hace poco solo salía por uno. Las últimas lluvias han hecho el milagro. Pasamos por el Tejarillo, cerca de la alberca donde aprendimos a nadar muchos niños de Polopos. Buscamos hinojos en el entorno del barranco, donde hay un espectacular castaño, -vacío de hojas y esperando la primavera-. Con los hinojos tiernos se hacen unos cocidos y potajes espectaculares: hinojos tiernos, judías, se le añade, desde tocino, oreja, huesos del espinazo… todo de la matanza del cerdo.

Este barranco de Polopos, solo tiene un puente en la cabecera: el «Puente Barranco» los puentes, que no se necesitaban- porque el agua no entorpecía el poderlo cruzar. El agua, iba de paso de alberca en alberca; una parte se iba quedando en los huertos, otra iba a la mar…

Allí, en el entorno del barranco, siguen revoloteando los mirlos entre las zarzas, en los mimbres, los juncos y las altabacas y, yo, no dejo de imaginar: «cruzo, y chapoteo sobre el agua con mis albarcas de goma…» Bajaba un buen chorro de agua. Todo el entorno verde y los olores de las hierbas aromáticas. La humedad nueva y un cielo azul claro. El amarillo de las flores de retama que, veían el agua y daban calma a las almas que pasan por allí.

Vuelvo por esta tierra, -como vuelven las golondrinas a los aleros-. Tierra, -de la que estoy hecho- siguen los pájaros cantando…y me convierto en almendro. Me convierto en agua, en viento, que resuena en la loma…El viento, que me trae los mensajes de antaño.

Este barranco me recuerda y yo le recuerdo, él sueña con la mar y yo con el más allá…

Singular paisaje y singular esta agua que nace en la montaña y le espera la mar.

Siento la calma, la belleza del recuerdo que,

está lleno de flores de almendro…

Encima del castaño y del camino había una alberca de tierra, que también me había bañado alguna vez. Con los calzoncillos blancos, -no teníamos bañado- Aquellos días, que traspasan el olvido que seremos.

Vinimos de Granada, principalmente para ver las flores de los almendros. Se habían retrasado un poco por el temporal de agua, frío y viento. La parte del terreno que está más cerca de la mar, ya quedaban pocas flores, e iban saliendo las hojillas verdes a estos almendros.  Las flores de los almendros predicen y preceden a la primavera. La belleza de lo efímero, que cada año renace vestida de blanco.

«Existe en la mitología griega una hermosa historia de amor que nos habla de la creación del almendro:

Fílide princesa de Tracia se enamoró de un joven guerrero, Acamante, que participó en la guerra de Troya. Cuando la contienda hubo terminado, Fílide acudía todos los días a la costa esperando ver la llegada del barco de su amado. Pero la nao no llegaba y la princesa murió de tristeza. Entonces la diosa Atenea convirtió su cuerpo en un almendro.

Al día siguiente, cuando llegó el joven Acamante solo pudo acariciar la corteza del árbol. El amor de la princesa Fílide era tal que el almendro

en el que se había convertido respondió a las caricias de Acamante floreciendo de repente, sin echar hojas…

Después de disfrutar de la visión de las flores de almendro, del chorro de agua por el barranco, y su tímida cascada. La alegría de los chorros de agua en la Fuente Vieja…

Nos fuimos hacía La Haza del Lino a comer. Pedimos platos alpujarreños: longaniza, morcilla, choto al ajillo, lomo de orza…y ensalada de tomate con aguacate, para disimular; todo regado con vino de la última cosecha, que en La Haza del Lino elaboran ellos y, lo hacen muy bueno. La Haza del Lino es uno de los Paraísos que conservo. De niño íbamos de excursión muchas veces. No había puertas ni vallas y retozábamos jugando, entre  los alcornoques, nos abrazábamos al castaño tricentenario para rodearlo, y el suelo verde de  hierbas frescas.

Para acabar el día nos fuimos a la Bodega Cuatro Vientos a tomar el café y a ver el interesante Museo del Vino.

«Le dije al almendro, háblame de amor y floreció

mi patria es un almendro en flor,

cómplice de sol y pájaros,

de blanco rocío y dulce sombra…»

✉Cartas al director.-

Colegios con paraguas: Motril no puede educar a cubetazos

En los colegios de Motril, la lluvia no debería ser noticia. Debería ser agua. Caer, mojar, pasar… y punto. Pero aquí la lluvia se convierte en examen sorpresa: no de Matemáticas, sino de vergüenza para el Gobierno Municipal del Partido Popular. Porque cuando llueve, no se inundan solo las calles; se nos inunda el relato. El relato que estamos contando —otra vez— es el de unos colegios públicos que aguantan con cubos, mopas y paciencia infinita. La escena es tan repetida que ya parece parte del mobiliario escolar.

El caso del CEIP Príncipe Felipe ha sido la gota que colma… el cubo. El 28 de enero de 2026, el centro suspendió las clases por filtraciones; y no hablamos de “dos goteritas simpáticas”, sino de agua entrando en pasillos y clases, con filtraciones cerca de enchufes y escaleras, hasta el punto de que padres y madres tuvieron que personarse para secar, colocar cubos y vigilar puntos peligrosos.

¿Normalizamos esto? ¿La seguridad del alumnado depende de que una madre o un padre tenga la mañana libre para ir a achicar agua? ¿Esto es una gestión seria, Señora Alcaldesa?

No es un episodio: es un patrón

Intentar vender esto como un “incidente puntual por lluvias excepcionales” es pedir que miremos a otro lado con los ojos bien abiertos. Las lluvias y temporales de finales de enero —con avisos meteorológicos y episodios de viento y precipitaciones en la Costa— no fueron un secreto ni un meteorito: fueron previsibles, anunciados y gestionables por el Ayuntamiento.

La parte verdaderamente incómoda es la que nadie quiere decir en voz alta: el agua no es la causa, es el detector. El agua revela lo que ya estaba roto: cubiertas que no se mantienen, canalizaciones que no se revisan, humedades que se dejan criar como si fueran un proyecto educativo.

De hecho, el propio Ayuntamiento de Motril reconoce que no se trata de un solo centro. En su comunicado del 28 de enero de 2026, el Gobierno municipal del PP anuncia que actuará en la impermeabilización de la cubierta del CEIP Príncipe Felipe y que está solicitando presupuestos para intervenir en otros colegios con problemas similares: CEIP Garvayo Dinelli, CEIP Cardenal Belluga, CEIP Francisco Megías y humedades en el CEI Río Ebro.

Si existen “problemas similares” en varios centros, entonces no hablamos de mala suerte: hablamos de abandono acumulado por parte de un Equipo de Gobierno Municipal que “presume” de gestión, de presupuestos y de millones de euros en remanentes.

El deporte local: pasar del mantenimiento.

La administración tiene una habilidad maravillosa para fabricar frases que no arreglan nada. Una de mis favoritas es esa de la “resolución de competencias”. El Ayuntamiento explica que actúa tras una resolución emitida el 26 de enero por la delegación educativa, y que a partir de ahí se pone “manos a la obra” con recursos municipales.

Bien. Pero aquí va la pregunta incómoda: ¿Es necesario una “resolución” para evitar que un colegio acabara cancelando clases por goteras? ¿El mantenimiento se realiza únicamente cuando la foto circula por las redes sociales?

Y ojo: no pido un milagro. Pido algo más escandaloso todavía: planificación.

Si un Ayuntamiento solo reacciona cuando se publica en redes, el mensaje es demoledor: significa que la educación pública vive a golpe de emergencia, parche y comunicado. Significa que niños y niñas merecen un edificio “digno” solo después de que la indignidad sea evidente.

Lo que se rompe no es el techo: es la igualdad

Hay quien cree que hablar de goteras es hablar de obras menores. “Exageraciones”, dirán. “Son cosas que pasan”. Pues no.

Cuando esto ocurre en un colegio, lo primero que se rompe no es el yeso del techo: es la tranquilidad. Se rompe la confianza de las familias. Se rompe la continuidad educativa (clases suspendidas, enseñanza telemática improvisada). Se rompe la idea de que lo público es lo que nos cuida a  todos y todas por igual.

Además se instala un aprendizaje perverso: que lo normal es aguantar, es adaptarse. Pues tampoco, lo normal es un centro escolar que no necesite cubos para funcionar.

“Estamos actuando estupendo. Ahora, ¿Cómo y cuándo?”

El comunicado del Gobierno municipal del PP habla de cuadrilla de operarios municipales “dedicada exclusivamente” al mantenimiento de los centros escolares. Al parecer esto no existía después de siete presupuestos seguidos.

Aun así, falta lo que siempre falta cuando el agua aprieta: concreción, gestión, empatía. Porque cuando se trata de colegios, el margen para la vaguedad debería ser cero. No basta con “se va a”. No basta con “se está”. No basta con “priorizaremos”. No cuando la lluvia, según previsiones, seguirá apareciendo con la misma costumbre con la que aparecen los exámenes de fin de trimestre.

Lo mínimo exigible —y lo digo con toda la serenidad que me permite imaginar un enchufe junto a una gotera— es: un diagnóstico de todos los centros educativos: qué problemas hay, desde cuándo y qué riesgo implican; un calendario con fechas de inicio y fin de cada intervención; y diligencia y objetividad por parte de los dirigentes políticos municipales en las actuaciones que son competencia también de la Junta de Andalucía.

¿Es mucho pedir? Solo si aceptamos que lo normal es que la educación pública funcione en modo supervivencia.

La lluvia ha hecho visible en Motril colegios sin mantenimiento por parte del Ayuntamiento, obras que se posponen, avisos que se archivan, y familias que acaban haciendo de personal de mantenimiento por puro instinto de protección.

Motril no necesita más frases bonitas sobre “presupuestos y remanentes”. Necesita techos que no lloren sobre los pupitres.

*Edelmira Sáez Maldonado, vicesecretaria de Política Municipal y Comunicación de la Ejecutiva Local del PSOE de Motril

Motril, a 26 de febrero de 2026

Manolo Domínguez García

Cronista Oficial de la ciudad de Motril

Poder y memoria. La capilla funeraria de Alonso de Contreras en la iglesia de la Victoria de Motril

Había terminado la guerra de Granada con la derrota y expulsión de los moriscos, que supuso para la villa de Motril un enorme bache demográfico y económico. La población se había empobrecido extraordinariamente y, según testigos de la época, en esta villa se hacia bastante difícil la vida para los pocos más de 400 vecinos, unos 1.200 habitantes aproximadamente, cristianos que quedaban en ella. En este contexto, en el verano de 1572 el Ayuntamiento solicitó a la orden de los Mínimos de la Victoria de Granada que fundasen un convento en Motril, argumentando que los clérigos de la Iglesia Mayor, eran insuficientes para atender las necesidades espirituales de los motrileños y los muchísimos forasteros que venían a trabajar en la temporada cañera.

Esta petición causa un gran inquietud en la villa, ya que gran parte de los vecinos opinaban que un convento era innecesario, porque con los 12 o 13 sacerdotes de la parroquia eran más que suficientes para administrar los sacramentos y que el costo que supondría la construcción de un edificio para el convento y una iglesia, evaluado en 2.300 ducados, era demasiado elevado para los escasos vecinos que eran muy pobres y que no podrían pagar ni apremiándoles con penas de cárcel y que por esta razón, no se había llegado a crear un convento dedicado de Nuestra Señora de la Cabeza, de gran devoción entre la población..

En realidad, y así lo afirman algunos testigos en la información encargada por el Arzobispado, la petición municipal se había hecho por la rencilla mantenida por uno de los regidores con los clérigos de la Iglesia Mayor, al negarse estos que en el entierro de la mujer del regidor, las campanas doblasen a pino, toque que estaba reservado exclusivamente a los difuntos varones.

Al final, por presiones del Ayuntamiento, el arzobispo de Granada autoriza a los frailes Mínimos de la Victoria a fundar su convento en Motril en 1573, proponiéndose por el concejo el sitio más adecuado una zona al sur de la villa que lindaba con la acequia y la muralla y a poniente con el hospital de Santa Ana y que era propiedad de Alonso de Contreras, el conde de Bornos, Francisca de Guzmán y Juan Carrillo.

Debió conseguirse sin dificultad la donación del terreno y se inició la obra del convento en 1578. En 1579 las obras continuaban sin interrupción y el 20 de abril de 1580 se tomó posesión de un solar anexo, entre el convento y el hospital para construir la iglesia.

Para la obra de la iglesia, los frailes, carecían de fondos y fue necesario conseguir un patrón que aportase el dinero necesario para la edificación.

Fue Alonso de Contreras, regidor y depositario del concejo, mercader, gran hacendado y dueño de ingenios azucareros; el que al final se haría cargo de la fundación del patronato y del costo de la obra de la capilla mayor de la iglesia.

Alonso de Contreras habia nacido en Motril en 1525 y con 75 años,en 1600, se involucra en uno de su grandes proyectos de su vida, el patronato y la construcción de la capilla mayor de la iglesia del convento de los frailes Mínimos de la Victoria para su entierro, el de su mujer y el de sus descendientes. La obra, que se acaba definitivamente en 1605, le costaría una enorme fortuna. 

Las capillas funerarias fueron durante los siglos de la Edad Moderna elementos muy importantes en el prestigio de una persona o una familia y tener un enterramiento digno a su calidad social, hizo a las élites locales tener la necesidad de conseguir un lugar de entierro acorde a su honor, riqueza y fama, que debían perdurar más allá de la muerte. Así debió pensarlo Alonso de Contreras, cuando se hace cargo del patronato de la capilla mayor de la iglesia del convento de los Mínimos. Elige su tumba en el lugar más prehimente del templo, bajo el altar mayor, reconociéndosele el derecho a sepultarse él y su familia y colocar su escudo de armas.

El 1 de enero de 1600 por escritura firmada ante escribano Luis Pérez de Robles, el corrector, fray Antonio Portalejos, y frailes del convento de la Victoria, manifestaron que Alonso de Contreras les había pedido que le dieran y donaran la capilla mayor de la iglesia nueva que se estaba construyendo anexa al convento para sepultura suya y de la señora Dª Ana Gutiérrez, su mujer, y de sus hijos y de las personas que les sucedieren y que el dicho D. Alonso, por razón de la citada sepultura y obra de la capilla mayor, pagaría al convento 50 ducados de censo anuales, redimibles por 700 ducados de capital principal, los cuales habían de correr desde el día que se acabase la obra y se dijese misa en la iglesia. Se le permitia por los frailes el uso de la capilla, la sepultura, poner sus insignias y aderezos que le perecieren y hacer bóveda, tumba, retablo y reja de hierro o de madera. El acuerdo fue ratificado por el padre provincial de la Orden, fray Diego de Arias, en Antequera el 20 de febrero de este mismo año.

El 27 de mayo de 1600 y de nuevo ante el escribano Pérez de Robles, el fundador se compromete a entregar a los frailes los 700 ducados en dos censos; uno de 600 ducados de capital principal que tenía contra María de Serrano, vecina de la villa y viuda del regidor Día Sánchez de Quesada, impuesto sobre la venta efectuada de 70 marjales de viña de riego en la vega, censo que había comprado Contreras a su hermano Diego Serrano  y pagaba anualmente 16.070 marevedís. Y otro de 100 ducados contra Lorenzo Martín, labrador, cargado sobre un haza de 15 marjales en el pago del Molinillo de la Viñas que le había vendido Joseph Pérez de la Parra, contador de la gente de guerra y vecino de Motril, en 1589. El censo lo recibió por herencia Andrés de Montes y su mujer Juana de Alarcón. Ambos lo vendieron a Martín de Espinosa en 1592 y este lo vendió a Contreras el mismo día en que se lo cedió al convento. Con estos dos censos pagó la fundación y dotación de la capilla mayor.

El 29 de septiembre de 1600, el padre provincial fray Diego de Arias, estando en el convento de los Minimos en Cordoba, aceptaba de Contreras y su mujer para el convento de Motril, la donacion perpetua de 50 ducados de renta anual. A cambio, les otorgaban el título de fundadores del convento y les permitian el privilegio de que gozaran para siempre jamás, de todas la gracias e indulgencias que tenía concedidas la Orden.

El 28 de abril de 1604 los Mínimos del convento motrileño, aceptaron una peticion del Contreras para que perpetuamente se dijeran en el convento las siguientes fiestas y memorias:

. Todos lo viernes del año se dijera por su intención en la capilla mayor de la iglesia una misa rezada y responso a la Pasión de Cristo.

. Todos los sabados del año perpetuamente, se habia de rezar la salve en la iglesia, saliendo los religiosos a la nave del templo en procesión y al finalizar se rezaria un responso en la capilla mayor.

. Anualmente en la capilla mayor, nueve dias antes de la Natividad del Señor, de haria  nueve fiestas o novena y misas cantadas a Nuestra Señora.

. Cada año se diría en la citada capilla mayor el dia de la Natividad de Nuestro Señor Jesucristo, la misa principal que llaman del Gallo cantada, con diáconos y visperas del dia anterior.

. En el dia de santa Lucia, una misa cantada con diáconos y visperas.

. El dia de san Idelfonso, una misa cantada con responso, diáconos y visperas.

. El dia de san Matías, misa cantada  con diáconos y visperas.

. En la festividad de san José, misa cantada con diáconos y visperas.

. El día de la Resurección de Cristo, se diría la misa que se hace entodos los conventos de la Orden, con la solemnidad requerida.

. En la fiesta de san Francisco de Paula, la solemne misa mayor.

. En día de la Pascua del Espiritu Santo, se le diría la misa mayor por su intención.

. El día del Santísimo Sacramento y su octava, misa mayor cantada con ministrieles y danza.

. El día de santa Ana, la misa mayor.

. El día de la Transfiguración de Cristo, llamado de San Salvador, la misa mayor del día.

. En festividad de Todos los Santos, la misa mayor.

. El día de la Comemoración de los Difuntos, se ha de decir una misa cantada antes de la misa mayor y responso sobre la sepultura de las familia Contreras. Con vigilia del día anterior.

. En la fiesta del Jueves Santo se ha de celebrar como lo hace la Santa Madre Iglesia.

Todas esta fiestas, misas y celebraciones se habían de decir  “perpetuamente para siempre jamás” en la capilla mayor de la iglesia del convento de los Mínimos de la Victoria y tenían que ser cantadas, con diáconos, visperas y responsos tambien cantados.

En septiembre de 1604 fundó, además, otra capellanía en iglesia de la Victoria del citado convento para él, su mujer, su hija y su yerno Mateo de Lisón y Viedma. La fundación constaba de 30 fiestas y misas cantadas para siempre jamás en la capilla mayor, con vísperas, ministros y responsos, dotando cada misa con 1,5 ducados anuales. Además, todos los viernes del año se rezaría una misa con su responso en la capilla a la Pasión de Cristo. Dotó cada misa con 4,5 reales anuales. Por último, salves cantadas por los frailes todos los sábados del año, con sus responsos cantados, perpetuamente. Pagaría al convento 16 ducados de renta anual por ello.

Todas estas misas cantadas, rezadas, responsos y salves montaban un total de 1.224 ducados o lo que era igual 905 reales anuales de renta ía favor de los frailes. A cuenta de este capital pagaría al convento la fabricación de un púlpito de hierro por valor de 1.108 reales y entregaría una casa dentro de lo cercado de la villa y que lindaba con el convento por valor de 3.744 reales, casa que fue de Juan Cabello y que D. Alonso había comprado a Diego Serrano, su actual poseedor, en enero de este año. Asimismo, le entregó a los Mínimos 3.960 reales en tres censos que tenía. Uno de 200 ducados que recaía sobre unas casas que fueron de Andrés del Castillo, boticario, que eran tres tiendas en la rambla del Manjón, lindando con casas de Bartolome Román y el mesón de Juan Pariente. Otro censo de 100 ducados que tenía contra Juan Muñoz, hortelano. Este censo lo había comprado Contreras en 1600 a Luís de Cabrera y su mujer, que lo habían adquirido de Juan Sánchez Serrano, platero vecino de Granada y padre de María Serrano, en 1594. Serrano lo había comprado al procurador motrileño Hernando Ruiz de Mercado. Y, por último, otro censo de 60 ducados contra Bernabé Nuflo García,  genovés vecino de la villa motrileña, que Contreras había comprado a Bartolmé Alonso de Molina en 1602.

Los citados tres censos sumaban los 3.960 reales dados a cuenta por las misas de la capellanía y para cubrir la totalidad de los 1.224 ducados de la dotación de la capellanía se obligó a dar al convento 423 ducados en cada un año o de contado cuando el convento lo pidiere. Conseguía, conjuntamente a las misas, dos sepulturas y el derecho de entierro en ellas. Una estaba situada a la salida de la capilla mayor de la iglesia en el primer trance arrimada a la verja que separaba la capilla de la nave principal y la otra en la misma línea en un trance más bajo, la séptima sepultura, junto a la del portugués Diego Enríquez.

El 28 de septiembre de 1604 el provincial de los Mínimos fray Joan de Pinna junto con el capítulo de la Orden reunido en el convento de Granada, aprobaba y aceptaba como fundadora a María de Contreras, hija y heredera de D. Alonso, como agradecimiento a que este había gastado en la construcción de la iglesia y capilla mayor de ella, más de diez mil ducados.

Terminada la obra de la iglesia y capilla mayor y bajo ella se había construido una potente cripta abovedada de ladrillo que se estructuraba mediante planta cuadrada y que ocupaba, y que seguramente seguirá ocupando, casi toda la superficie de la mencionada capilla mayor de la iglesia. Se ubicó un banco de piedra a su alrededor para depositar los ataúdes y se le dio entrada junto a la puerta de la sacristía que sería tapada con una lauda sepulcral de piedra grabada con su escudo familiar colocada a ras de suelo.

La capilla, de estilo manierista, de abre con un gran arco triunfal de medio punto decorado con yeserías policromadas de encintados, veneras y florón con fruta en la clave. En las enjutas hay dos escudos con los símbolos de san Pedro en la actualidad, aunque antiguamente debían llevar los escudos de los Contreras como patrones de la capilla. En los salmeres hay dos placas con las inscripciones: SUMO PON CLEMEN III y REGNANTE PHILIPP III, rodeadas de guirnaldas. Del mismo estilo decorativo son los dos sitiales laterales construidos a modo de puertas y decorados con pilastras rematadas con mútilos bajo entablamento, coronado por frontón partido y escudos heráldicos concluidos en celadas, hoy arzobispales, pero originariamente serían con las armas de los Contreras.

En el segundo cuerpo separado por una potente cornisa y a cada lado, dos grandes cartelas enmarcadas con yeserías, veneras y cueros; recuerdan a los patronos fundadores:

A la izquierda:

A HONRA Y GLORIA DE DIOS NRO SOR // I DE SV GLORIOSA MADRE I DE EL // GLORIOSO PADRE S FRANCISCO DE // PAVLA, FVNDARON I DOTARON, ESTA // CAPILLA MAIOR I ENTIERO // ALONSO DE CONTRERAS, REGIDOR // DE ESTA VILLA, I DOÑA, ANNA GV // TIÉREZ, SV MVGER, FVNDADORES // I PATRONOS DE ESTE CONVENTO // ELLOS I SVS SVCCESSORES //.

A la derecha:

DON MATHEO SAVRI DE LISON // DIEDMA. VEINTE Y QVATRO // DE GRANADA. S^O DEL ALGARI // NEJO I DOÑA MARÍA DE CON // TRERAS SV MVGER PRIMEROS SVCCESSORES EN ESTA FVNDACIÓN PATRONAZCO, PARAE // ELLOS Y SVS SVCCESORESS // CONMENCOSE ESTA OBRA. AÑO // DE 1600. ACABOSE AÑO DE 1604 //.

Se cubre la capilla mayor con cúpula ciega sobre pechinas, decorada con veneras, placados, florones y cueros recortados, quedan cuatro trapecios entre las cuatro bandas para pinturas, En las pechinas están los escudos heráldicos de la familia Contreras, dos completos y otros dos, uno con barras y otro con castillo invertido.

En 23 de junio de 1605, terminada la obra, la familia Contreras entregaron al convento los siguientes ornamentos para el servicio del culto divino en el altar mayor de la citada capilla:

• Un frontal de terciopelo carmesí con sus caídas y frontaleras de raso carmesí, todo bordado de cortaduras de raso y oro, puesto en un bastidor.
• Un terno de dalmáticas y casulla con sus estolas, manípulos y collares, asimismo de terciopelo y raso carmesí, todo bordado.
• Tres cíngulos de seda carmesí para el dicho terno.
• Tres roquetes de Ruan con sus puntas, labrados de hilo.
• Tres amitos de Ruan con sus puntas.
• Dos palias bordadas de Holanda, la una de seda de matices y oro con hijuela de lo mismo y otra de hilo de pita.
• Dos pares de corporales de Holanda, el uno labrado de cadeneta y punto real y el otro con sus puntas llano.
• Dos pares de manteles de Ruan con sus puntas para el altar.
• Una bolsa de corporales con su paño de cáliz de catalufa encarnado guarnecido de oro.
• Otro terno ordinario, dalmática y casulla, con sus estolas, collar y manípulos. El cuerpo embutido rosado y los faldones azules, con frontal de los mismo.

En 1609 los Mínimos autorizan a que Dª Ana pueda entrar en el convento con su sequito de mujeres que siempre la acompañaban y que se construyan una tribuna para uso privado de los fundadores, con ventana y celosía en en el lateral la capilla para que los patronos pudiesen oír misa. Les autorizan, también, la colocación de las imágenes de dos santos que habían comprado en Granada.

Por fin la familia Contreras conseguía una capilla de su propiedad al igual que habían hecho algunas otras de las grandes familias motrileñas, su prestigio social en este aspecto estaba logrado.

En su testamento de mancomun de 1622, D. Alonso y Dª Ana, ordenaban a sus herederos a tener y conservar en la capilla un letrero con letras grandes “que se pueda leer y advertir quien fundó la dicha capilla”.

El 27 de noviembre de 1622 moría Alonso de Contreras a la longeva edad de 97 años, siendo amortajado con el hábito de la orden de san Francisco de Paula y enterrado en la cripta de su capilla mayor de la iglesia de la Victoria. Costó su entierro la considerable cantidad de 7.780 reales.

Posteriormente por testamento de Dª Ana Gutiérrez de 1638, ordenó que se pagase de sus bienes al convento dos censos que habían pendientes y ordenaba que todos los años se celebrase la fiesta del Santísimo Sacramento pagándose 30 ducados anuales y que se pongan en una arca de dos llaves en la sacristía del convento. De los 30 ducados se usarían 150 reales anuales para pagar a los ministriles y danza que se hacían en dicha fiesta el día del Corpus Christi y el resto del dinero se usare para renovar las bayetas negras que siempre estaban sobre la tumba de los fundadores, el dosel de terciopelo negro con flecos de oro y seda donde está el escudo de la familia o si hubiese necesidad de hacer alguna casulla, frontal o terno que sirvan para el ornato de la capilla. En todas las cosas que se hicieren se había de poner el, ya citado, escudo de los Contreras.

A la muerte de los fundadores, el patronato y la capellanía pasaron a sus sucesores que por línea femenina, así en 1637 la patrona de la fundación era Mariana de Lisón y Contreras, nieta de los fundadores, y al final llegó hasta los marqueses de Algarinejo y así se mantuvo hasta la desamortización de 1834.

En 1759 la reja de la capilla mayor remataba en el arco de entrada y a cada lado tenía hechos de hierro dos escudos de armas de los Contreras, tan grandes, que se veían de cualquier parte de la iglesia. Se pensaba que el autor era el mismo que había hecho la reja de la Capilla Real de Granada, por su parecido. El padre corrector de esa época la había hecho quitar y vendió parte de ella. El padre provincial lo depuso y hubo gran escándalo. La final la reja de la capilla debió ser restaurada.

La capilla mayor sufrió algunos daños durante la ocupación francesa de Motril. En 1814 la gran reja de entrada a la capilla estaba quitada y también habían quitado otra más pequeña que estaba sobre la gradas del altar mayor. Habían desaparecido la gran lámpara de plata que colgaba desde la cúpula y el pulpito de hierro. El retablo se había conservado, aunque le faltaban varias molduras y dorados. Los cuadros del retablo estaban oscuros y llenos de polvo. Igualmente pasaba con los dos cuadros grandes que había en los costados y los dos cuadros de los fundadores. En la cúpula que cubre la capilla, sus dorados y las pinturas y los escudos de armas de las pechinas estaban todos desconchados y en muy mal estado. Igualmente estaba en mal estado la portada que daba entrada al panteón de entierro. Se evaluaba el costo de las reparaciones en 14.400 reales sin contar con la lámpara, El marqués del Algarinejo, como patrón de la capilla, se encargó de su restauración.

Desamortizados convento e iglesia en 1835, fueron vendidos en pública subasta y comprados por José López Ruiz por 34.000 reales. El convento fue usado para las oficinas de Rentas de Bienes Nacionales y correos. El templo, adquirido después por el Ayuntamiento, fue empleado como secadero de seda y teatro y desde 1843 actuaba como ayuda de parroquia. Posteriormente, el convento fue comprado por la empresa Martín Larios para aperos de su fábrica azucarera Nuestra Señora de la Cabeza.

En 1897 la iglesia y capilla mayor fueron restauradas, estableciéndose en ella la Venerable Orden Tercera de Capuchinas. El gasto de la obras fue 10.000 pesetas, que fue sufragado por nueve señoras de la ciudad. En 1899 la iglesia y posteriormente, en 1907, el convento son cedidos a la orden de Agustinos Recoletos que los restauran. En 1936 son incendiados, Al mediar de los años 50 de siglo XX los restos del convento son derribados para la construcción en su solar de un colegio por los Agustinos y la iglesia restaurada, aunque había perdido prácticamente todo su antiguo ornato, imágenes, capillas y sus ricas armaduras de lazo y tracería

De todas maneras, en las paredes laterales de la citada capilla se han conservado los sitiales y las dos grandes cartelas que, desde hace más de 400 años, nos recuerdan que una familia motrileña ayudó a levantar para su entierro, una de las iglesias más antiguas de la ciudad, que conforma una parte importante del patrimonio histórico-artístico de Motril.

Fuentes:

Archivo Histórico de la Nobleza (AHN). Luque. C. 567. D. 4, D.12, D.13, D.14, D,15,  D.16 y D.21

AHN. Luque. C.87, D.2, D.18 y D.19.

AHN. Luque. C.619. D.48.

AHN. Luque. C 837. D.187.

ANH. Luque. C.700. D.6.

AHN. Luque. C.676. D.1.

AHN. Luque. C.386. D.300.

Gómez-Moreno Calera, J. M.: La transición del Renacimiento al Barroco en la arquitectura religiosa granadina (1560-1650). Diócesis de Granada y Guadix-Baza. Granada, 1987.

✍Antonio Gómez Romera

Domingo, 22 de febrero de 2026

En el CLXIX aniversario del nacimiento del físico Heinrich Rudokf Hertz, descubridor de las ondas electromagnéticas

Hoy domingo 22 de febrero, festividad de Santa Leonor de Provenza (1223 – 1291), reina consorte de Enrique III de Inglaterra (1207 – 1272), que tras enviudar se retira a la abadía benedictina de Amesbury, en la que ya es octava semana de 2026, se cumplen 169 años (domingo, 1857) del nacimiento en Hamburgo (Confederación Germánica, actual Alemania) de Heinrich Rudolf Hertz, físico que va a demostrar la existencia de las ondas electromagnéticas y de cómo generarlas y a descubrir el efecto fotoeléctrico, cuya demostración va a dar a Albert Einstein (1879 – 1955) el Premio Nobel de Física 1921.

Heinrich Rudolf Hertz es uno de los más distinguidos investigadores de la segunda mitad del siglo XIX, curioso, inteligente y humilde. Fue el primer científico en transmitir ondas de radio.

Breves Notas Biográficas

Heinrich Rudolf Hertz nace en el seno de una próspera familia hanseática. Hijo del abogado y senador alemán de la Ciudad Imperial Libre de Hamburgo, Gustav Ferdinand Hertz (1827 – 1914), de ascendencia judía, y de Anna Elisabeth Pfefferkorn (1835 – 1910), hija de un pastor luterano. Es el mayor de cinco hermanos: Gustav Theodor (1858 – 1904), Rudolf Johannes (1861 – 1933), Otto Hieronymus (1867 – 1884) y Emma Melanie (1873 – 1966). Dos de sus hermanos siguen los pasos de su padre en el Derecho y la Política y su hermana contrae matrimonio con un destacado pintor y artista gráfico, Jean Paul Kayser, (1869 – 1942).

En su infancia, demuestra tener unas capacidades fuera de lo común. Se sabe que lee a los clásicos griegos en versión original y que también lee árabe y sánscrito. Su madre presume de que Rudolph siempre es el primero de la clase. Es muy aficionado a las actividades prácticas como la carpintería y el torno, donde destaca por su habilidad. De adolescente construye un espectroscopio y un galvanómetro en su taller casero, tan bien diseñados, que Hertz los utiliza durante sus años universitarios.

A lo largo de su corta vida, Heinrich está en constante movimiento, tanto geográfico como intelectual. Comienza estudiando ingeniería civil en la “Gelehrten Schule des Johanneums” de Hamburgo. Cuando se abre camino hasta Dresde, vía Fráncfort, el profesor Philipp von Jolly (1809 – 1884), físico y matemático y más tarde supervisor de doctorado del físico Max Planck (1858 – 1947), lo convence de cambiarse a Física.

Heinrich Rudolf Hertz hace el servicio militar en un regimiento ferroviario de Berlín (1876-77). En 1878, a la edad de 21 años, viaja a Berlín para estudiar con Gustav Kirchhoff (1824 – 1887) y Hermann von Helmholtz (1821 – 1894). Tiene un profundo interés por la Meteorología, probablemente derivado de sus contactos con Wilhelm Von Bezold (1837 – 1907), quien es su profesor en un curso de laboratorio en la Politécnica de Múnich durante el verano de 1878. Sin embargo, no contribuye mucho al campo, salvo algunos artículos iniciales como asistente de Helmholtz sobre la evaporación de líquidos, un nuevo tipo de higrómetro y un método gráfico para determinar las propiedades del aire húmedo sometido a cambios adiabáticos.

Hertz recibe su Doctorado “Magna cum laude”, bastante raro en Berlín en aquellos días, en 1880, es decir, ¡en dos años! Aunque dedica su Tesis a la “Naturaleza de la Inducción Electromagnética en conductores rotatorios”, su investigación postdoctoral como asistente de Helmholtz se centra en la dureza mecánica y la tensión, un campo en el que escribe una serie de artículos seminales.

En 1883, Heinrich aprovecha la oportunidad de ascender en la escala académica. Se traslada, como profesor de Física Teórica, a la Universidad de Kiel, donde su investigación se centra en el Electromagnetismo. Cuando una cátedra prometida se retrasa repetidamente, consigue una cátedra titular en la “Technische Hochschule” de Karlsruhe (1885). Poco después de dejar Kiel, se crea allí una cátedra adjunta, que será ocupada por Max Planck.

Con 29 años, contrae matrimonio el 31 de julio de 1886, en Karlsruhe (Baden) con Elizabeth Doll (1864 – 1941), hija de su colega, el Dr. Max Doll, profesor de Geometría, con la que tiene 2 hijas: Johanna (20 de octubre de 1887 – 25 de febrero de  1967) y Mathilde Carmen (14 de enero de 1891 – 20 de noviembre de 1975).

En Karlsruhe realiza su trabajo pionero sobre las ondas electromagnéticas. La primera transmisión de radio exitosa es realizada por David Edward Hughes (1831 – 1900), físico británico nacionalizado estadounidense en 1879, pero no se demuestra de manera concluyente que se trata de ondas electromagnéticas hasta los experimentos de Heinrich. Para el transmisor de ondas de radio utiliza una bobina de inducción de alto voltaje, un condensador (capacitador, botella de Leyden) y un chispero cuyos polos a cada lado están formados por esferas de 2 cm de radio para provocar una descarga de chispa entre los polos del chispero.

En 1887, convocado a la “Royal Society” de Londres, Heinrich realiza una demostración práctica de la teoría ondulatoria. En experimentos más avanzados, mide la velocidad de la radiación electromagnética y descubre que es igual a la de la luz. También demuestra que la naturaleza de la reflexión y la refracción de las ondas de radio es la misma que la de la luz, y establece que ésta es una forma de radiación electromagnética que obedece a las Ecuaciones del matemático y científico escocés, James Clerk Maxwell (1831 – 1879).

En 1888 Heinrich publica en una revista tecnológica de temas relacionados con la electricidad la forma en que ha generado ondas electromagnéticas en su oscilador. Por aquel entonces, un joven italiano llamado Guillermo Marconi (1874 – 1937) lee su artículo y se pregunta si se podría emplear el oscilador de Hertz y las ondas electromagnéticas para transmitir señales telegráficas inalámbricas.

Heinrich Rudolf Hertz recibe numerosas ofertas y se traslada a la Universidad de Bonn. El día 3 de abril de 1889 llega a Bonn para asumir el cargo de profesor de Física y director del Instituto de Física como sucesor de Rudolf Clausius (1822 – 1888). Durante su estancia, vuelve a centrarse en la Mecánica, intentando hacer en ese campo lo que Maxwell había hecho en el Electromagnetismo: reducirlo a un simple conjunto de ecuaciones basadas únicamente en la masa, el tiempo y la longitud.

Hertz escribe su obra “Gesammelte Werke”, que consta de 3 tomos, el primero incluye algunos trabajos y la conferencia dictada en Heidelberg en la Asamblea de los naturalistas: “Sobre las ondas eléctricas”. El tomo dos trata sobre “Trabajos Varios” y el tomo tres sobre “Principios de Mecánica”.

A principios de 1892, Heinrich enferma. Ante la persistencia del malestar, en el verano, los médicos le diagnostican primero un resfriado y luego una alergia. Su cuerpo se ve invadido por infecciones persistentes y su estado empeora progresivamente. En la segunda semana de diciembre de 1893 escribe a su padre: “Si algo me sucede, no debes lamentarte; más bien, debes sentirte un poco orgulloso y considerar que estoy entre los especialmente elegidos, destinados a vivir poco tiempo y, sin embargo, a vivir lo suficiente. No deseé ni elegí este destino, pero ya que me ha alcanzado, debo estar contento; y si la elección hubiera estado en mis manos, tal vez la habría elegido yo mismo”.

Después de una larga enfermedad que durante casi 2 años lo tiene alejado parcialmente de sus clases y su laboratorio, una infección de las cavidades nasales se transforma en septicemia o envenenamiento de la sangre. El lunes, día de Año Nuevo de 1894, fallece en Bonn-Bad Godesberg y es enterrado en el cementerio judío de Ohlsdorf (Hamburgo, Alemania).

Colofón

Los experimentos de Heinrich Hertz despiertan un amplio interés en la investigación radiofónica, que finalmente dan como resultado el telégrafo inalámbrico, la radio de audio y, posteriormente, la televisión. Su asistente, Philipp Lenard (1862 – 1947), ganador del premio Nobel de Física en 1905 por sus investigaciones sobre los rayos catódicos, se encarga de la publicación de la obra maestra de Heinrich Hertz sobre Mecánica, “Die Prinzipien der Mechanik, en Neuen Zusammenhänge Dargestellt” (“Los principios de la mecánica presentados en una nueva forma”) en 1895.

Su sobrino Gustav Ludwig Hertz (1887 – 1975), hijo de su hermano Gustav Theodor, gana el premio Nobel de Física en 1925 “por su descubrimiento de las leyes que gobiernan el impacto de un electrón sobre un átomo”, y el hijo de Gustav, Carl Hellmuth Hertz (1920 – 1990), inventa la ultrasonografía médica y la impresión por inyección de tinta.

El 22 de febrero de 2012, Google crea su logo, inspirado en las “ondas” de Heinrich Rudolf Hertz, el padre de las telecomunicaciones,… “ondas” que han convertido el buscador de Google en un “doodle” que tiende al infinito…