En el LXXXIV aniversario del ataque de la armada imperial japonesa a Pearl Harbor
Hoy, domingo, 7 de diciembre, festividad de San Ambrosio de Milán (siglo IV), obispo y doctor de la Iglesia, uno de los Cuatro Padres de la Iglesia conocido por su elocuencia, por haber convertido a San Agustín y por su firmeza al confrontar al emperador Teodosio, en la que ya es cuadragésimo novena semana de 2025, se cumplen 84 años (domingo, 1941) del ataque de la Armada Imperial Japonesa a Pearl Harbor (Islas Hawai), durante la II Guerra Mundial.
Vista aérea de Pearl Harbor – 30 octubre 1941.
Antecedentes
La segunda guerra mundial genera trágicas consecuencias para toda la humanidad. Francia y los Países Bajos han sido aplastados por los ejércitos alemanes. Gran Bretaña es bombardeada sin descanso a la espera del desembarco que prepara Adolf Hitler, y Japón piensa que ha llegado la hora de expulsar a los europeos y norteamericanos (Reino
Unido, Francia, Países Bajos y Estados Unidos) de sus posesiones asiáticas en Indonesia, Insulindia y Malasia. Los jefes militares japoneses que incitan a la guerra saben que para llevar a buen término su proyecto necesitan eliminar por sorpresa a la flota norteamericana del Océano Pacífico que se encuentra concentrada en la gran Base de Pearl Harbor, en las Islas Hawai.
En febrero de 1941, el comandante en Jefe de la Marina Japonesa, Almirante Isoroku Yamamoto (1884 – 1943) envía una carta por medio del contraalmirante jefe de la Undécima División Aérea Takijirō Ōnishi (1891 – 1945), al capitán Minoru Genda (1904 – 1989), miembro de la plana mayor de la Primera División Aérea y el mejor piloto de la Armada Imperial, en la que le pedía que “investigara pormenorizadamente la viabilidad de un plan de ataque” con aviones a Pearl Harbor, reconociendo que “no sería fácil llevar a cabo algo así”. En la carta le dice que se trata de “asestar un golpe a la flota estadounidense en Hawái, de forma que, durante un tiempo, Estados Unidos no pudiera avanzar hacia el pacífico occidental”.
Almirante Isoroku Yamamoto.
Dos meses después Yamamoto recibe la contestación redactada por el contraalmirante Takijiro Onishi que le decepciona, porque él y Genda solo hablan de bombardeos en picado y en altura. En su respuesta han descartado el uso de torpedos lanzados desde los aviones debido a la escasa profundidad de las aguas de Pearl Harbor, pues los torpedos japoneses necesitan unos 30 metros para no incrustarse en el fondo y dirigirse hacia su objetivo, mientras que la profundidad media en Pearl Harbor es de 12 metros. Pero Yamomoto insiste en que es posible el ataque con torpedos y responde que hay que mejorarlos y entrenar a los pilotos en su uso. El Almirante Isoroku Yamamoto (1884 – 1943), decide que el ataque tendrá lugar el domingo 7 de diciembre de 1941.
El ataque
El miércoles, 26 de noviembre, 6 portaaviones (Akagi, Kaga, Sōryū, Hiryū, Shōkaku y Zuikaku), 1 crucero y 12 destructores, así como una Escuadra de Protección integrada por 2 acorazados y 2 cruceros, zarpan de la Base de la bahía de Hito Kappu, en la isla de Iturup del archipiélago de las Kuriles, bajo el mando del Vicealmirante Chūichi Nagumo (1887 – 1944).
El 7 de diciembre están a la vista de las Islas Hawai sin haber sido descubiertos. El Almirante Yamamoto cablegrafía: “Escalen el monte Nitaka”. Es la señal. A las 6 y 1⁄4 de la mañana, una primera oleada de 183 aviones que componen 50 bombarderos Nakajima B5N Kate armados con bombas perforantes de 800 kg, 40 bombarderos B5N armados con torpedos Tipo 91, 50 bombarderos en picado Aichi D3A Val armados con bombas de 249 kg, y 43 cazas Mitsubishi A6M Zero para control aéreo y ametrallamiento.
Vicealmirante Chuichi Nagumo.
Liderada por el comandante Mitsuo Fuchida (1902 – 1976), despegan de los portaaviones. En menos de 1 hora llegan a su objetivo. Su jefe da la orden de ataque: “Tora”, que significa “Tigre”. Un radar SCR-270 del Ejército de los Estados Unidos ubicado en Punta Opana, en el extremo norte de la isla, la detecta y da la señal de alarma. Pero, para los norteamericanos, la sorpresa es total. Los hombres a bordo de los buques se despiertan con el pitido de las alarmas, las explosiones de las bombas y el tiroteo. Aún somnolientos han de vestirse rápidamente mientras corren a las estaciones de zafarrancho de combate. El famoso mensaje “Ataque aéreo en Pearl Harbor, esto no es un ejercicio” es emitido por la Segunda Ala de Patrulla, el primer alto mando de Hawái en responder. Los aviones japoneses incendian acorazados y cruceros y ponen fuera de combate a decenas de aviones que no han tenido siquiera tiempo de despegar. Una segunda oleada de 171 aviones que componen 54 bombarderos B5N, 81 bombarderos D3A y 36 cazas Mitsubichi A6M, comandados por el Teniente – Comandante Shigekazu Shimazaki (1908 – 1945), remata el trabajo a las 8 horas 40 minutos.
Dañado por un torpedo y en llamas, el acorazado USS Nevada (BB-36) intenta salir del puerto, pero acaba siendo blanco de muchos bombarderos japoneses, que le hacen numerosos impactos con bombas de 113 kg y lo incendian. El barco es encallado deliberadamente para evitar el bloqueo de la entrada del puerto. El USS California (BB-44) recibe impactos de dos bombas y dos torpedos. Su tripulación podría haberlo mantenido a flote, pero recibe la orden de abandonar la nave justo cuando están haciendo funcionar las bombas extractoras a pleno rendimiento. El aceite en llamas vertido por los acorazados Arizona (BB-39) y USS West Virginia (BB-48) produce unas enormes columnas de humo negro que hacen parecer la situación en el puerto aún peor. El buque objetivo desarmado Utah resultó horadado por dos torpedos y el West Virginia por siete, el último de los cuales arranca su timón. El USS Oklahoma (BB-37) recibe cuatro impactos de torpedos, los dos últimos por encima de su cinturón blindado, lo que causa su vuelco. El USS Maryland (BB-46) recibe dos bombas de 800 kg, pero ninguna le provoca daños de seriedad.
Capitán Minoru Genda.
Cuando se retiran, la Flota Norteamericana del Pacífico está terriblemente diezmada. Los japoneses han perdido sólo 64 soldados, 29 aviones y 5 mini submarinos. Los norteamericanos tienen 4 acorazados hundidos y 4 dañados, 3 buques de guerra hundidos y 7 dañados y unos 300 aviones destruidos o dañados. De todas las víctimas estadounidenses, casi 2400 muertos, la mitad (1177) se producen por la explosión de la santabárbara del acorazado Arizona, penetrada por una bomba de 800 kg. Además se producen más de 1000 heridos y decenas de víctimas civiles.
El Vicealmirante Nagumo, quizá por ser demasiado precavido, no envía una tercera oleada de aviones, por lo que los depósitos de gasolina, así como numerosos talleres y almacenes quedaron intactos, por lo que la Base Naval puede volver a estar operativa en poco tiempo. Las unidades más modernas de la Armada estadounidense, los portaaviones USS Lexington (CV-16), USS Saratoga (CV-3) y USS Enterprise (CV-6) se salvaron al no encontrarse en la Base de Pearl Harbour en el momento del ataque.
El radar SCR-270 del ejército estadounidense en Punta Opana.
Colofón
El mismo día, Japón también ataca las bases británicas de Singapur, Malasia, Hong Kong, Tailandia y las de los Estados Unidos en Filipinas, Guam y Wake. El ataque conmociona profundamente al pueblo estadounidense y lleva directamente a la entrada de los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial, tanto en los teatros de guerra de Europa como en el Pacífico. Al día siguiente de esta ofensiva, el lunes, 8 de diciembre, Estados Unidos declara la guerra al Imperio del Japón. Por su parte, la Alemania nazi y la Italia fascista declaran la guerra a Estados Unidos el jueves, 11 de diciembre, en respuesta a las operaciones puestas en marcha en contra de la potencia asiática del Eje.
Fotografía de Pearl Harbor tomada desde un avión japonés al comienzo del ataque. Se ve la explosión de un torpedo en el West Virginia.Panorama de Pearl Harbor durante el ataque, en el que destacan las columnas de humo y el nutrido fuego antiaéreo.El destructor USS Shaw estalla después de un ataque de los aviones japoneses.El USS Arizona durante el ataque.
La fiesta por el 47 aniversario de la Constitución
Vicente Fernández Guerrero, editor de EL FARO.
La fiesta por el 47 aniversario de la Constitución, con ese motivo, el Subdelegado del Gobierno, José Antonio Montilla, presidió una velada en el Auditorio Martín Recuerda de Salobreña emotivo e inolvidable. Hizo el honor de distinguir, por los 50 años de Democracia, en sus actividades políticas para posibilitar la Transición a Enrique Cobo, Manuel Pérez Cobos, Laura Díaz y Antonio Gallego.
En sus intervenciones, destacaron que fueron muchísimos más los que también hicieron posible ese cambio, y Montilla lo destacó con el reconocimiento y agradecimiento a todos ellos.
Fue para mí, estar distinguido también en el acto, un motivo de satisfacción y orgullo.
En mi intervención empecé diciendo que los distinguidos estaban allí por los votos con que les respaldaron los ciudadanos, y yo lo hacía por el respaldo de nuestros lectores de EL FARO durante esas fechas, y que quería compartir ese reconocimiento con ellos. Y además, recordé a algunos de los que ya no están con nosotros, como José Molina Navarrete, Gerardo Esteva, José García Rodríguez, junto a otros que aún nos acompañan como Manolo Velázquez Domínguez, que tuvieron mucho que ver en la Costa por el cambio. Enumerarlos nos llevaría tiempo, pero también los recordamos. Hay muchos nombres que están en la mente de los que hoy están aquí distinguidos.
Destaqué que, en el reto para conseguir esa convivencia, no estuve solo. Participaron los que colaboraron con sus informaciones y opiniones en las páginas de nuestra publicación.
Mi labor estuvo en facilitar la pluralidad de sus contenidos como máximo responsable de EL FARO. Una cabecera El Faro Motril -que mantenemos, bajo la dirección de José Manuel González, hoy día viva y con orgullo-, a pesar de todo lo vivido, y que ha alcanzado este año su 95º Aniversario, desde su fundación en 1930.
Estábamos celebrando las libertades, conseguidas con esfuerzo y mucho trabajo; para dar la respuesta que la mayoría de los españoles ansiábamos. Por lo que quise añadir con toda claridad y sinceridad, que desde este rincón privilegiado del sur de la provincia de Granada, Andalucía y España, se dignifique la profesión periodística y se ejerza un periodismo plural, veraz y alejado de bulos. Un compromiso que han de hacer suyo los periodistas a nivel individual y los grandes grupos mediáticos de nuestro país.
Ha costado mucho llegar hasta aquí, y ahora, en el presente, asistimos a cómo se desvirtúa la profesión con permanentes mensajes engañosos -bulos de todo tipo y condición-, que están muy alejados de las bases de este bendito oficio.
Así, desde la perspectiva que me da una vida de trabajo informativo y empresarial: apelo e invito por tanto a la reflexión, en pro de acometer cada día -sin miedo- la veracidad de los datos, de la información contrastada y, en definitiva, del ejercicio del periodismo libre, comprometido y de servicio público, sin duda, para bien y sosiego de sociedad que nos acoge a todos.
Y, ahora, sigo reclamando el compromiso de todos, para seguir ampliando las libertades conseguidas y que avancemos en igualdades y en todo lo necesario para seguir disfrutando de una vida en paz y feliz, sin dejar a nadie atrás, y persiguiendo, como siempre hice, la libertad de un periodismo libre, en la búsqueda incesante de un mundo mejor, cada vez más «globalizado».
Atravesando mil y unas vicisitudes, gracias por tanto, gracias por todo. Había que estar ahí, construyendo una sociedad nueva.
¡Feliz Día de la Constitución!
🎥EL FARO MOTRIL les ofrece íntegramente el acto de entrega de los reconocimientos en la Costa Tropical
La misa de corpore insepulto será mañana sábado en el Tanatorio de Motril
Manuel Martín Gálvez (Archivo)
El viernes, 5 de diciembre, ha amanecido con la triste noticia del fallecimiento de Manuel Martín Gálvez (Nacido en 1955 – Diplomado en Profesorado de Educación Primaria en la UGR), a la edad de 70 años. Era habitual colaborador de El Faro -cada fin de semana- y del resto de medios informativos de la Costa Tropical.
Lealmente a su cita, mandaba su crónica sobre las actividades enmarcadas en el mundo del ajedrez, deporte que amaba y del que hizo gala y difusión durante casi tres décadas.
Su cuerpo acaba de llegar de Granada y se está instalando la capilla ardiente para el velatorio en el Tanatorio Granasur de Motril, donde mañana sábado será la misa de incorpore insepulto.
Desde EL FARO transmitimos nuestro más sincero pésame a su familia, amigos y compañeros de club, con el agradecimiento eterno de su contribución al mundo del ajedrez, a través de sus crónicas y amabilidad siempre demostrada con este diario.
Descanse en paz, Manuel Martín Gálvez.
Manuel Martín Gálvez, jugando una partida (Archivo/ajedrezbajoeltablero.com)
En EL FARO recordamos las dos últimas crónicas que publicamos con su firma, el pasado mes de octubre, donde aparece a la izquierda de la fotografía que ilustraba la información:
CREAR ENTUSIASMOY REAFIRMAR LAZOS. “Todos estamos llamados a extender los brazos en la cotidianidad de cada jornada y a la búsqueda de valores comunes, con su dinamismo y fervor espiritual, contribuyendo a revitalizar el hermanamiento y a practicar la hospitalidad, conscientes de que, trabajando en plena donación, encontraremos sentido a nuestra existencia”.
Víctor Corcoba -Escritor-
Es necesario elevarse con las alas del buen ánimo, máxime en un momento marcado por la polarización política y el aislamiento social; sin embargo, solemos proceder en nuestro diario vivencial, como si la ostentación y la riqueza fueran lo más importante en la vida, cuando lo único que precisamos para estar realmente satisfechos es algo por el cual entusiasmarnos, sabiendo que toda contribución es vital para todo tipo de avances humanitarios. En consecuencia, tampoco perdamos el tiempo en necedades que nos contraigan el alma y en lugar de abrir sus puertas, las cerremos por el cansancio, el dolor y la desilusión. No olvidemos que, cada aurora, es un nuevo florecer y la esperanza debe ser lo último que perdamos.
Hoy más que nunca requerimos tomar aliento y renovarnos para cambiar el curso de la historia. En efecto, otro mundo es posible, en la medida que enmendemos recorridos trazados por intereses egoístas y reafirmemos la comunión entre nosotros. La efectiva resistencia al mal no es el mal, sino el amor que pongamos en nuestro habitual acontecer, capaz de sanar las propias heridas, mientras se curan las de los demás. Lo valioso radica en vencer el cansancio, para remediar las contrariedades que nos deshumanizan por completo. Contemplando el actual panorama mundial, tan penoso como desolador, por los mil conflictos que nos amargan; da la impresión de que nos hemos acostumbrado a cruzarnos de brazos y a no hacer nada por secar las lágrimas.
Sintiéndonos familia, es cómo podemos impulsar ese calor de hogar, que es el que nos da alegría y gozo, bienestar y tranquilidad, para renovar el entusiasmo de la concordia y compartir el anhelo que arde en nuestro pulso. Únicamente, bajo este espíritu armónico, es posible la proximidad de latidos, sustentados en la compasión y en la ternura. Por tanto, tenemos la obligación de perseverar con expectativa, sobre todo ante los trances y obstáculos, que nos acrecienta la indignación pública. Quizás tengamos que aprender a reflexionar, tanto de los errores como de los éxitos, que suelen brotar cuando se combina el esfuerzo con la diplomacia de lenguajes en favor de un bien común incuestionable y global.
Indudablemente, todos estamos llamados a extender los brazos en la cotidianidad de cada jornada y a la búsqueda de valores comunes, con su dinamismo y fervor espiritual, contribuyendo a revitalizar el hermanamiento y a practicar la hospitalidad, conscientes de que, trabajando en plena donación, encontraremos sentido a nuestra existencia. Será un buen propósito a cultivar en un espacio tirante de desafíos, tragedias e injusticias, muchas de ellas relacionadas entre sí. Es público y notorio que nos falta energía y convicción en muchas ocasiones, el poder de soñar con un nexo más del corazón que del cuerpo, para hacer realidad lo que nos parece irrealizable. Ojalá aprendamos a convivir en paz; y, las divergencias, se afronten no con las armas sino con el diálogo.
Por eso, es sustancial asegurar esa mirada global con una visión centrada en las personas para fortalecer los enlaces comunitarios. Las soluciones inteligentes continúan siendo soluciones humanas. Será bueno, por consiguiente, impulsar un nuevo quehacer para restaurar la confianza y fortalecer los vínculos sociales. La tecnología y el cambio climático están reconfigurando las sociedades más rápido de lo que los marcos institucionales pueden adaptarse, provocando una creciente desconexión entre gobiernos y ciudadanos. A este cúmulo de despropósitos hay que sumarle la tremenda desigualdad que nos aqueja, lo que requiere voluntad política, colaboración por parte de todos y una visión compartida de un futuro más equitativo, al menos para no exacerbar las divisiones sociales.
La salida extraordinaria de la imagen congrega a fieles y visitantes en su multitudinaria muestra de fe
Jornada histórica la vivida en Salobreña en la tarde del sábado, 29 de noviembre, día en el que la impresionante talla del crucificado del Santísimo Cristo del Perdón ha recorrido las calles de la villa de forma extraordinaria para rememorar el 75 aniversario de la advocación del “Perdón”. Hasta ahora, en su historia, Salobreña solo había celebrado dos salidas extraordinarias de imágenes sagradas, una, concretamente el día 5 de marzo de 2022, con motivo de un Santo Vía Crucis “extraordinario” que presidió la imagen del Santísimo Cristo de la Humillación. Se organizó éste en acción de gracias por la finalización de la pandemia del Covid-16 y tuvo la particularidad de que por primera vez el vía crucis no fue presidido por la imagen del Santísimo Cristo del Perdón. La otra salida extraordinaria tuvo lugar el día 12 de agosto de 2023, con motivo de la llegada de la Virgen del Rosario tras el largo proceso de restauración a que había sido sometida en el taller del artista granadino Julio Alcaraz. En el día de ayer, su tercera salida extraordinaria, se efectuaba con el impresionante crucificado que recibe culto en la iglesia parroquial de Nuestra Señora del Rosario.
Documentalmente ha quedado probado que la efigie recibió la advocación del Perdón en la culminación de la santa misión que desarrollaron en la villa los Padres jesuitas Huelin y Rejón en el año de 1950. Concretamente, en su último día, el 26 de noviembre, el Padre Huelin culminó su prédica con un multitudinario sermón en la plaza del ayuntamiento que presidió el crucificado, ante el cual, en acto de concordia y de paz, personas de uno y otro bando de la guerra civil se abrazaron y se confirieron el perdón mutuo. Desde entonces, la imagen recibió la advocación del Perdón y el hecho constituirá el germen para la fundación de la primera cofradía penitencial de la etapa de posguerra.
La actual junta de gobierno de la cofradía se ha llevado más de un año en poder documentar este hecho histórico, pues únicamente atesoraban en su poder un pequeño folleto que editaron los padres jesuitas con la imagen del crucificado y breves notas históricas con un sentido espiritual y devoto. Tras un largo proceso de investigación, el acontecimiento se ha podido documentar con crónicas de prensa, las de los propios jesuitas, y el relato del hecho histórico que la curia granadina editó en el boletín del arzobispado de ese mismo mes de noviembre. Unificado todo el corpus documental en un dossier, fue remitido al arzobispado granadino para su examen, solicitándose la salida extraordinaria de la imagen en su conmemoración de los 75 años de historia. Tras su análisis, se pudo determinar que cumplía con las exigencias que para actos de esta consideración se requieren, de forma que el vicario pastoral de la archidiócesis, D. José Carlos Isla Tejera, autorizó con fecha de 7 de octubre de 2025 la salida extraordinaria que se ha celebrado en la tarde del sábado.
Durante la semana, la junta de gobierno de la cofradía ha estado ultimando todos los preparativos de la salida, de forma que se ha constituido la cuadrilla de hermanos portadores y se ha adornado el paso con un conjunto floral muy llamativo que ha sido llevado a cabo por el artista motrileño Jesús Ortega Fernández, que es también el autor del cartel conmemorativo de los “75 años de Perdón”. Dada la conformación viaria de la villa y las dificultades de su acceso a pie, la junta de gobierno de la cofradía ha dispuesto un autobús con parada en la plaza de Goya para trasladar a las personas con problemas de movilidad hasta las inmediaciones de la iglesia de Nuestra Señora del Rosario.
La salida extraordinaria de la imagen del Santísimo Cristo del Perdón ha estado precedida por una solemne función eucarística que ha seguido masivamente el pueblo salobreñero. La santa misa ha sido presidida por el párroco de la villa, D. Jorge Nieto García, que ha estado asistido por el misionero D. Francisco José Ferrer y, en labores de acolitado, el seminarista D. Santiago Fernández. En su homilía, el párroco ha recordado el sentido de la conmemoración y el hecho del perdón que tuvo como bandera el sermón del padre Huelin y, con ello, el hecho de la reconciliación entre hermanos. Asimismo, tuvo un pequeño reconocimiento para todos los sacerdotes y misioneros que han pasado por Salobreña en su servicio pastoral.
Fiel al horario dispuesto, la comitiva procesional se organizaba en la calle a las 18:00 h, al tiempo que la banda de cornetas y tambores de María Santísima de la Victoria del Realejo de Granada permanecía en la escalinata que da acceso a la puerta laterial de la iglesia. Con el cortejo ya dispuesto a lo largo de la plaza, a las 18:15 h ha salido a la calle el trono del Santísimo Cristo del Perdón a los sones de la marcha real, lugar donde por lo reducido del espacio en altura ha tenido que ser sostenido a pulso para evitar que la cruz del titular roce con el dintel del arco de salida. De seguida se ha iniciado el itinerario marcado por la junta de gobierno, que ha seguido por la calle Torre, Gloria, Plaza del Pescado, Muralla, Puerta de la Villa, Real, Plaza del Museo, Bóveda, Martin Recuerda, Estación, Paseo de la Iglesia y, de aquí, proceder a su encierro en el templo. Desde luego, la procesión ha mostrado una fina estampa de devoción del pueblo que se ha aremolinado en plazas y calles para contemplar a su Cristo crucificado, destacando, igualmente, el esfuerzo personal de su joven cuerpo de hermanos portadores por esas estrechas callejas que recuerdan la Salobreña morisca. Cuestas, resaltes y angosturas viarias han determinado que el trono de Cristo haya tenido que parar en algunos tramos e, incluso, ser sostenido a raz del suelo para sortear balconadas y farolas.
La organización del cortejo ha dispuesto en su cabeza la cruz guía de la cofradía que deja ver en su cruceta el escudo corporativo con la lanza sagrada del Longinos y las escaleras que han de servir para bajar el cuerpo de Cristo de la cruz, insignia que es obra del escultor granadino Antonio Díaz Fernández. La cruz guía va flanqueada por dos faroles de frente de procesión, tras los que se han dispuesto dos largas filas de fieles devotos portando velas en sus manos. Tras ellas, las corporaciones penitenciales y de gloria han ocupado el lugar que le corresponde en sus respectivas salidas procesionales. Así pues, figura a su cabeza la cofradía del Cristo de la Humillación, seguida de la de Jesús Nazareno y Nuestra Señora de la Esperanza, San Juan Evangelista, María Santísima de las Penas, Santo Entierro, Nuestra Señora de los Dolores, la asociación parroquial de San Antonio de Lobres, que porta en esta ocasión el estandarte del Santo Entierro, y la hermandad patronal de Nuestra Señora del Rosario. Precede ésta al al estandarte de la cofradía del Santisimo Cristo del Perdón, que va flanqueado por una representación de la cofradía que componen Dª Dolores Mochon Martín y Dª Carmen González Palomino. Siguen en presidencia oficial los hermanos cofrades D. Antonio Vacas Espinosa, D. Jose Luis Arnedo Villaescusa y D. Miguel Vidoy Benavides. A continuación, el libro de reglas corporativo y la representación institucional que ostenta el hermano mayor, D. Francisco Villaescusa Moreno, junto a D. Julio Espin Gómez, vice-hermano mayor, la concejala de economía y hacienda, Dª Mari Carmen Rodriguez Callejón, y la de cultura, Dª María Isabel Ruiz Aguilar. Seguidamente, el cuerpo de acólitos que ha dado paso al trono del Santísimo Cristo del Perdón. La impresionante imagen titular es de indudable traza barroca y de autor desconocido, pudiendo encuadrarse su hechura en los comienzos del siglo XVII. En tiempos de la II República, la efigie presidía el altar mayor de la iglesia y, en la guerra civil, fue desmantelada perdiendo los dos brazos y la cruz, por lo que en los primeros tiempos de posguerra tuvo que ser restaurada y repuesta al culto.
El trono de Cristo marcha en modalidad de varal malagueño y va dirigido por D. Antonio Rufino Mira en labores de capataz y D. Angel Rufino Hidalgo como contraguía. Tras ellos ha cerrado el cortejo la Banda de Cornetas y Tambores de María Santísima de la Victoria del Realejo de Granada, que ha interpretado un variado repertorio de marchas procesionales entre las que ha dejado oir su arte musical y calidad interpretativa de conjunto y aún más individual, pues el solo de corneta subiendo de la calle Real a la plaza del ayuntamiento ha despertado el aplauso del publico presente.
La salida extraordinaria del Santísimo Cristo del Perdón ha puesto su punto y final pasados varios minutos de las 21:00 h, momento en el que la “Marcha Real” ha vuelto a enseñorear la entrada de la imagen en la iglesia.
En el mismo lugar, EL FARO ha tenido la oportunidad de entrevistar al hermano mayor de la cofradía, D. Francisco Villaescusa Moreno, quien mostraba su satisfacción personal de como había transcurrido todo, refiriendo que “desde luego, ha sido una fervorosa manifestación de fe que ha secundado el pueblo de forma masiva y espontánea ya desde sus primeros momentos”. Igualmente, destacaba la gran afluencia de fieles a la santa misa, donde el pueblo ha abarrotado por completo todo su espacio, así como también la presencia del cuerpo de hermanos portadores, donde se han integrado numerosos jóvenes que han seguido igualmente la santa misa con mucho respeto. A nivel personal, Francisco Villaescusa ha querido resaltar un momento muy especial, el del acompañamiento de la banda de música por ser la primera vez ya que se trata de una procesión silente. De la misma forma ha señalado que tanto a su salida como a la entrada en la iglesia se ha encendido una traca de cohetes, novedad que impone, sin duda, “sensaciones muy distintas de nuestra salida penitencial, siempre en silencio, de ahí que en todos los presentes se hayan despertado sensaciones de sonidos e imagenes muy distintas de lo tradicional y que han hecho mucha ilusión al cuerpo de portadores y a la propia cofradía”.
Jornada, pues histórica la de este sábado, 29 de noviembre, en la villa de Salobreña, que ha visto como el Santísimo Cristo del Perdón ha recibido en la calle el fervor del pueblo en una jornada nada habitual en el mes de noviembre y que ha pretendido rescatar la memoria del pueblo que 75 años atrás tuvo a este bendito crucificado como icono de devoción.
Natural de la localidad granadina de Laroles, fue nombrado Hijo Adoptivo de la Ciudad de Motril en 2020
Ignacio Peláez Pizarro (Foto: Archivo El Faro)
Ha fallecido a la edad de 91 años el párroco D. Ignacio Peláez Pizarro (Nacido en Laroles, municipio de Nevada en 1934). Una persona que siempre destacó por su labor en favor de los más necesitados de la sociedad, esfuerzo y dedicación que le hizo acreedor al título de Hijo Adoptivo de la Ciudad de Motril en 2020.
De Ignacio Peláez se pueden poner en valor muchos aspectos, entre ellos, su destacada actividad social y solidaria, que suponía un ejemplo a seguir en el plano religioso y social, su cariño, empuje, entrega y servicio a los demás, sin exclusión, aunque con mayor preferencia hacia el débil o más necesitado”. Igualmente, fue miembro del grupo HOAC de Motril y representante de Proyecto Hombre en la Costa Tropical, tras su jubilación. Sin olvidar, que fue fundador de la Cooperativa Comotrans de Transportes.
Su cuerpo está siendo velado en la Sala 2 del Tanatorio Granasur de Motril.
La misa de corpore insepulto será mañana 2 de diciembre, en la Iglesia de la Divina Pastora -donde ejerció buena parte de su ministerio-, a las 12:00 h. También fue párroco de la parroquia de San Cecilio en La Garnatilla, desde 1999 hasta septiembre de 2009; y ejerció su sacerdocio en La Herradura y en el Santuario de la Virgen de la Cabeza de Motril.
Desde EL FARO trasmitimos nuestro más sincero pésame a familiares, amigos y conocidos de D. Ignacio.
Descanse en paz.
Comunicado de condolencia de la Archidiócesis de Granada
Fallece el sacerdote diocesano, que, además de distintas parroquias, estuvo vinculado al Tribunal Metropolitano Eclesiástico de Granada
El sacerdote D. Ignacio Peláez Pizarro, natural de Laroles, falleció ayer domingo día 30. Nacido el 30 de agosto de 1934 y ordenado el 30 de marzo de 1958, inicio su presbiterado en la parroquia de la Asunción de Nuestra Señora de La Zubia, donde fue párroco coadjutor durante un año, tras el cual pasó a la Encarnación de Lanjarón, también como párroco coadjutor.
Desde entonces, entre 1960 y 1999, estuvo de párroco en las parroquias del Cristo de la Luz de Mairena, de San José en la Herradura, de Nuestra Señora de la Cabeza en Motril y de la Divina Pastoral, también en Motril, lugar de donde también fue arcipreste. Precisamente, en esta localidad de la costa granadina D. Ignacio recibirá sepultura en su cementerio, mañana martes día 2. El velatorio está instalado en el tanatorio de Motril y la eucaristía-funeral será el día 2, a las 12 horas, en la parroquia Divina Pastora.
Entre 1994 y 2011, D. Ignacio Peláez Pizarro fue consiliario de la HOAC, responsabilidad que volvió a retomar entre 2016 y 2019, cuando se jubiló.
Durante un año, del 20 de julio de 1999 hasta el 29 de septiembre de 2000, fue párroco de la parroquia de San Cecilio de Garnatilla-Puntalón.
D. Ignacio estuvo vinculado a la Curia Metropolitana con cargos de responsabilidad, a través del Tribunal Eclesiástico Metropolitano, donde fue juez diocesano entre el año 2000 y el año 2008, año a partir del cual fue Vicario judicial adjunto del Arzobispado, hasta 2018. Asimismo, entre 2015 y 2018 fue Asesor de la Vicaría judicial del Arzobispado.
Descanse en paz. Rogad al Señor una oración por su alma.
En EL FARO recordamos uno de los artículos publicados en este diario en el año 2011
Como gigantes con pies de barro
Creo que todos estamos consternados ante la catástrofe ocurrida en Japón: un terremoto de nivel 9 en la escala Richter y un tsunami desolador, que ha arrasado y catapultado todo lo que encontraba por delante. Y por si fuera poco, el problema en las centrales nucleares, también inducido por las fuerzas de la Naturaleza, que amenaza con la desolación, el cáncer y la muerte.
Un manto de dolor, de negro silencio y de muerte se ha extendido sobre el pueblo nipón, que no es la primera vez que sufre un desastre nuclear, producido en esta ocasión por las fuerzas imparables naturales.
De todos es conocido que Japón es un pueblo laborioso, unido y con tesón, que logrará salir de esta catástrofe como salió de la de Hiroshima y Nagasaki.
Pero este desastre natural y sus consecuencias en la industria humana nos plantea, a mi modo de ver, un serio problema y un cúmulo de preguntas, que se alzan ante nosotros de forma insistente.
Porque Japón es uno de los países más avanzados en la ciencia y en la tecnología, hasta conseguir hacer frente al problema de los terremotos sin que sus edificios se vengan al suelo. Un terremoto en cualquier otro país causa cien veces más víctimas que en Japón. Pero, a pesar de su espectacular desarrollo tecnológico, no ha logrado dominar el mar bravío, ni impedir que éste se lleve por delante todo lo que se opone a su paso.
Y aquí empiezan las preguntas: ¿es que la ciencia y la técnica no pueden dominar a la Naturaleza? ¿o será sólo cuestión de tiempo? Porque en la historia de los avances tecnológicos y científicos vemos que lo que en un tiempo era invencible, tiempo después terminó siendo vencido. ¿Ocurrirá lo mismo con todo? ¿llegará el día en que el hombre, guiado por su razón, <omnisciente y omnipotente>, podrá dominar todas las fuerzas de la Naturaleza? ¿es ilimitado el progreso?.
Estas cuestiones nos plantea la catástrofe de Japón. Pues si el progreso es ilimitado, el hombre podrá llegar a dominar del todo a la Naturaleza: el agua, el viento, el sol, los movimientos de la tierra, etc.
O por el contrario, ¿tendrá el progreso unos límites infranqueables? Vemos que a nuestro derredor todo tiene un límite: un árbol no crece y crece sin parar; nuestro cuerpo se desarrolla hasta un límite; y cualquier fruta lo mismo; y la rotación y traslación de la Tierra;…
¿No tendrá la Naturaleza un halo intangible, casi sagrado, como obra de Dios? Los pueblos que llamamos, con algún menos-precio, «indígenas», tienen para con la Naturaleza, con la Madre Tierra, una actitud de respeto, de veneración. Pero el hombre occidental, con su razón instrumental y tecnológica, la ha reducido a un objeto de estudio, dominio y explotación. ¿No se revolverá la Naturaleza contra un tratamiento así?
El hombre es limitado; eso es algo evidente. Y algo limitado ¿podrá generar algo ilimitado, como sería un progreso permanente y sin final?. ¿No sería más razonable que el hombre adoptara una actitud de respeto y humildad ante la Naturaleza, de la que somos parte? ¿no seremos como gigantes con pies de barro?
Si, como dijo Martín Heidegger, «el preguntar es la piedad del pensar», hagámonos preguntas. Quizá así nos hagamos mejores y todos ganaremos.
Quizá la imagen de un soldado japonés en actitud de oración ante el cadáver de un compatriota, sea un buen ejemplo de la actitud que el hombre debería adoptar ante la Naturaleza: una actitud de humildad y menesterosidad.
En el CCVIII aniversario del nacimiento del historiador Theodor Mommsen, testigo excepcional del silgo XIX y Premio Nobel de Literatura en 1902
Hoy, domingo, 30 de noviembre, festividad de San Andrés, Apóstol, Hermano de San Pedro y Patrono de la Iglesia Ortodoxa, de los pescadores y fabricantes de cuerda, en la cuadragésimo octava semana de 2025, se cumplen 208 años (domingo, 1817), del nacimiento en la pequeña localidad de Garding (Schleswig, ducado del Reino de Dinamarca), del historiador, escritor y político alemán Theodor Mommsen (1817 – 1903), testigo excepcional del siglo XIX y de todo el proceso de reunificación alemán.
Theodor Mommsen es una figura fundamental para el estudio del Derecho Romano: sistematiza y cataloga numerosas fuentes legales y su obra sienta las bases para la comprensión moderna del Derecho Civil Romano. Cuando yo estudié Derecho Romano en la Universidad de Granada (cursos 1975 – 1977), una de las fuentes, eran los escritos de Theodor Mommsen.
Theodor Mommsen – Plumilla de Ludwig Jacoby.
Breves Notas Biográficas
Hijo del modesto pastor luterano Jens Mommsen (1783 – 1851), aficionado a la filología, y de Sophie Elisabeth Krumbhaar (1792 – 1855). Hermano, asimismo, de Karl Johannes Tycho (1819 – 1900), August (1821 – 1913), que se dedicaron con marcado éxito al campo de la filología, y de Maríe (1828 – 1893). Y amigo en su juventud del poeta y novelista Theodor Storm (1817 – 1888), se aventura en la literatura pura escribiendo poesía.
De 1834 a 1838 estudia el bachillerato en Altona hoy un populoso barrio hamburgués.
El joven Theodor completa brillantemente su carrera de Derecho en Kiel, con un doctorado que gana entre 1838 y el miércoles, 8 de noviembre de 1843.
El Derecho que se estudia en aquella época es principalmente una versión modernizada de las Pandectas, la gran compilación jurídica que el Emperador Justiniano (482 – 565) promulga en el siglo VI, y que sigue aplicándose en Europa. Era, Derecho Romano, y Mommsen sucumbe al atractivo de este estudio, mitad jurídico mitad histórico, haciendo de la Historia del Derecho la profesión de su vida. La Universidad le beca para viajar a Italia en el otoño de 1844 y allí pasa 3 años fascinado por las ruinas del antiguo imperio y por las enseñanzas de un famoso especialista en epigrafía romana, Bartolomeo Borghesi (1781 – 1860), anticuario y numismático, que lo inicia en el arte de descifrar las inscripciones latinas que cubren tumbas, dinteles, baños y lugares de culto en Roma y en toda Italia.
Retrato de Theodor Mommsen – Ludwig Knaus – 1881.
Bajo el amparo del jurista Federico Carlos de Savigny (1779 – 1861) y de la Real Academia de Ciencias de Berlín, crea su célebre obra sobre las inscripciones latinas del Reino de Nápoles, estampada en Leipzig en 1852. Dedica este libro monumental a Bartolomeo Borghesi, a quien denomina maestro, protector y amigo, recordándole en un latín tan elegante como castizo y ameno que en 1845 fue por primera vez a visitarlo a San Marino. Era entonces un joven poco ilustrado en el arte lapidario, habiendo aprendido en su morada con el ejemplo de tan gran profesor a conocer toda la importancia de tales investigaciones para la más acabada depuración de los verdaderos cánones históricos.
A la vuelta de su viaje, consigue una cátedra en la Universidad de Leipzig, aunque tiene que mudarse con cierta frecuencia inquietado por su activismo político en las “Revoluciones de 1848”, pues era partidario de la unidad alemana y de la incorporación del ducado de Schleswig-Holstein a Alemania. Theodor Mommsen se exilia en Zurich y acaba enseñando Derecho en la Universidad de Breslau (Polonia). El jurista y epigrafista ceutí Manuel Rodríguez Berlanga Rosado (1825 – 1909), dice en su “Estudio sobre los dos bronces encontrados en Málaga” que se descubren casualmente, a finales de octubre de 1851, en el lugar llamado los Tejares, en el sitio de Olletas, en las afueras de Málaga por la parte del Norte, casi lindando con sus últimas casas, entre la alameda de Capuchinos y la de la Victoria, dos grandes Tablas de Bronce, escritas por su anverso, que fueron salvadas de la destrucción por el ilustrado desprendimiento de Jorge Loring James (1771 – 1843). Contenían varias rúbricas del código civil de dos municipios de derecho latino creados por Domiciano hacia el año 83, uno en Malaca y en Salpensa, cerca de Utrera. “Quiso el azar que lograse leerlas y darlas a conocer en Italia, donde apenas hubo llegado la noticia, cuando el profesor Mommsen me interesó la remisión de los calcos de ambas leyendas, que me apresuré a mandarle, dando por resultado su examen el conocido libro, impreso en Leipzig, en 1855 con el título de “Die Stadtrechte der latinischen Gemainden Salpensa und Malaca in der Provinz Baetica”. Esta importantísima monografía encierra en su conjunto un trascendente tratado de derecho municipal romano, que enmienda, aclara y amplía sobremanera el libro “De re municipali romanorum” de Federico Roth, impreso en Stuttgart en 1801, poco más de medio siglo antes.
Theodor y su esposa.
En 1854 se casa con Marie Reimer (1832 – 1907), la hija del prestigioso editor de Weimar, Karl August Reimer (1801 – 1858). Van a ser padres de 16 hijos y tienen como yerno -casado con su hija Marie- a Ulrich von Wilamowitz-Moellendorf (1848 – 1931), el más notable filólogo y helenista de su tiempo. Su suegro, sabedor de su talento, le hace caer en la tentación de escribir una obra para el gran público, una historia de Roma de carácter narrativo, ajena a la alta erudición de sus estudios filológicos, que se van ampliando ya a la numismática, la paleontología y a las demás disciplinas del historicismo científico en boga en aquellos tiempos. El joven y fogoso Theodor deja de momento estas preocupaciones y aplica su enorme capacidad de trabajo en escribir su obra más popular, la conocida “Historia de Roma”, publicada en Leipzig entre los años 1854 y 1856 en 3 tomos, que se completaron con uno adicional en 1885. Su “Historia de Roma” inaugura una nueva forma de historiar, una visión holística que incluye, además de la historia política, también el derecho, la filosofía y la arqueología. Sobre todo, no es una historia de personajes ilustres ni está únicamente basada en las fuentes literarias al uso, sino que sigue las directrices del historiador danés Barthold Niebhbur (1776 – 1831) sobre el estricto control crítico de la documentación. Todo ello con una gran pasión y aliento narrativo, una prosa exuberante y un ritmo majestuoso, incluso en la descripción de los temas más áridos, con continuas referencias a las circunstancias contemporáneas.
Theodor Mommsen (1817-1903).
En 1858, financiado por la Academia de Berlín, comienza una ardua y colosal tarea: la edición del “Corpus Inscriptionum Latinarum”. Se trata del intento de recopilación de todos los epígrafes romanos, obra que cuenta en la época con más de 120.000 epígrafes, de los que él mismo recopiló y estudió, 5 de los 15 volúmenes que aparecieron antes de su muerte, obra que aún hoy sigue siendo imprescindible para todos los investigadores de la Historia de Roma.
En 1864, después de la llamada “Guerra de los Ducados”, Schlewig–Holstein, su tierra natal, queda incorporada a Prusia. Hacia 1873 es nombrado Secretario vitalicio de la Academia de Ciencias de Berlín, de la que es miembro desde 1858. Es diputado en el Reichstag desde 1881, y sus posiciones lo llevan a enfrentarse con Otto von Bismark (1815 – 1898). Deja escrito en 1885, en pleno apogeo de la Alemania bismarckiana del Segundo Reich que “en mi tumba no quiero ni imagen, ni palabra, ni mi nombre siquiera, pues personalmente ansío ser olvidado lo antes posible por esta nación sin espina dorsal, y no considero un honor perdurar en su memoria”.
Mommsen, Premio Nobel de Literatura (1902).
En 1892, el norteamericano Mark Twain (1835 – 1910), un literato plenamente consagrado, asiste a una recepción que da en su honor la Universidad de Berlín y relata, con su característica acidez, el revuelo que causa la llegada del famoso profesor: “yo hubiera viajado muchas millas simplemente para verlo de lejos y aquí estaba…con una engañosa modestia titánica que le hacía aparecer como si fuera una persona normal”.
En 1899 se desahoga con amargura en un codicilo que añade a su testamento. En él pide a su familia que evite que se le hagan homenajes y biografías: “yo en mi vida, a pesar de los éxitos externos, no he llegado a ser aquél que debí ser…he sido siempre “animal politicum” y quise ser un ciudadano, lo cual no es posible en esta nación…”.
Garding – Busto de Mommsen – obra de Karl Pracht.
En una carta, Mommsen le escribe desde su residencia en Berlín-Charlottenburg, el 19 de diciembre de 1899, a su colega y amigo Francesco Buonamici (1832 – 1921), profesor de Derecho romano de la Universidad de Pisa para comunicarle que continúa estudiando y preparando una nueva edición crítica y científica del “Codex Theodosianus”. Mommsen tiene 83 años y persiste con sus investigaciones. El otorgamiento del Premio Nobel de Literatura en 1902 es, en parte, un reconocimiento y tributo a su productividad, pero, sobre todo, a ese incesante estudio de la República Romana. Su “Historia de Roma” es un sutil y hábil juego de la política romana entre el siglo VIII y el I a. de C. Cuando se publicó la obra en 1856 tenía 39 años y eran los tiempos de fecunda actividad juvenil. Escrito sin gran aparataje crítico y científico de notas y citas, descriptivo y analítico, de tendencia historicista-positivista, es considerado un texto que estudia profundamente el período republicano. Según la Fundación Nobel: “Se le concede por su habilidad en convertir hechos cuidadosamente investigados en un cuadro vivo… por ser el más grande maestro contemporáneo en el arte de la escritura histórica… (cuya) intuición y poder creativo reduce la distancia entre el historiador y el poeta”. Mommsen no estuvo presente en la entrega del Premio.
Monumento a Mommsen, Berlin, von Adolf Brütt, 1909.
Colofón
El domingo, 1 de noviembre de 1903, a los 86 años de edad, un derrame cerebral termina con su vida en su casa de Marchstrasse, Charlottenburg, en las inmediaciones de Berlín. Es sepultado en el Cementerio de la Santísima Trinidad II, calle Bergmannstraße en Berlín – Kreuzberg. Sólo 5 días después del deceso de Theodor, el Padre Fidel Fita Colomé (1835 – 1918) da noticia de ello en un discurso necrológico pronunciado durante una sesión de nuestra Real Academia de la Historia. En el Boletín de esa Academia se publica el discurso que en la reunión ordinaria del 26 de junio de 1904 le dedica el Historiador del Derecho Eduardo de Hinojosa y Naveros (Alhama de Granada, 1852 – Madrid, 1919), quien por haber ampliado estudios en Alemania y visitado en dos ocasiones los principales centros de investigación histórica de ese país, conocía bien, sobre todo en lo que se refería a su principal campo de estudio que era la Edad Media, la labor de la escuela alemana de Historia del Derecho y, en concreto, la de Mommsen.
Berlín – Tumba de la familia Mommsen.
Mommsen es un humanista prolífico y su producción científica es realmente impresionante. A los 2 años de su muerte su bibliografía completa abarca 1513 títulos, con cerca de 40.000 páginas. Mommsen tuvo un profundo espíritu europeísta y ello se ve reflejado en sus trabajos sobre las Provincias del Imperio Romano. Cada una de ellas posee una realidad y fisonomía propias, otorgándoles especial relevancia a las occidentales y europeas. Las cerca de 45 Provincias Romanas en la época de los emperadores Antoninos (siglo II d. de C.), corresponderán más tarde y, en cierta medida, en el caso europeo a los futuros países del continente. Mommsen postulaba y creía en una amistad sólida entre Alemania y Francia y en dos cartas, una a los italianos en 1870, los exhortaba a una alianza con Alemania y, en otra, a los ingleses, preveía y auspiciaba una mayor armonía entre su país e Inglaterra. Estaba convencido del papel rector que les correspondía a los cuatro grandes de Europa: Alemania, Francia, Inglaterra e Italia, y escribía sobre la Santa Alianza de los Pueblos. Sin embargo, el sueño de Mommsen se derrumbó con las dos Guerras Mundiales (1914 – 1918 y 1939 – 1945). Pero, también, el espíritu visionario de Mommsen se concreta a partir de la segunda mitad del siglo XX con la gestación de la Comunidad Económica Europea, con el Tratado de Roma en 1957 y, más aún, con la creación en Maastricht (Holanda) de la Unión Europea en 1992 con 15 países miembros y, a partir de mayo de 2004, con otros 10. El historiador alemán fue profético, de profundo espíritu y conciencia europeos y se adelantó en una centuria a la aspiración y realidad que hoy tiene la Unión Europea con sus 25 miembros.
Mommsen consideró que Roma y el imperio, con la difusión y masificación de la “civitas Romana” o la nacionalidad romana, crearon una especie de ciudadanía mediterránea o imperial, entendida como la matriz de los Estados Modernos. Aún más, creía y argumentaba que Roma era la capital de un nuevo estado mundial, capital de muchas naciones.
EL FUTURO EN JUEGO; TODOS SOMOS RESPONSABLES. “El destino desde luego es nuestro, hay que cultivarlo en comunión y en comunidad. Luego, si hay individuos que quieren dividir y crear enfrentamientos, nosotros creemos en la importancia de caminar unidos por la paz, unos con otros, pero jamás unos contra otros”.
Víctor Corcoba -Escritor-
El futuro es algo que está por hacer, siempre lo ha estado; y así, en cada aurora, se nos presenta abierto a nuestros propósitos. En consecuencia, la obligación de cada ciudadano, no es profetizar el mal ante el aluvión de preocupaciones que se nos presentan en el camino a diario, sino más bien pelear por un mundo más humano y mejor. Esta es la verdadera valentía, el valor de la lucha, que nos lleva a ir más allá de una existencia tranquila, al menos para no dejar que la vida de los pueblos se reduzca a un juego de los poderosos. Sin duda, hoy más que nunca tiene que prevalecer el diálogo y la cooperación, el entendimiento entre sí, comenzando por una alianza global que contribuya a mantener un nuevo orden estético en el centro de la vida pública.
En efecto, los derechos humanos nos conciernen a todos y son para todos. Por tanto, debemos asegurarnos de que guíen las decisiones, determinantes de nuestro porvenir; máxime en un momento de cambio social, con nuevas herramientas tecnológicas que permiten simular las capacidades humanas, pudiendo utilizarse fácilmente de modo indebido. Sin duda, las decisiones deben recaer en nosotros, manteniendo el control afable sobre el uso de la fuerza, creando marcos normativos globales coherentes, protegiendo la identidad y la integridad del ser con el estar, así como la información, cerrando la brecha de capacidad en materia de inteligencia artificial entre los países ricos y los pobres. Todo debe quedar en manos de los seres pensantes, no de las máquinas.
Lógicamente, el mañana es mucho más de los corazones que de las mentes. Nuestro gran sustento pendiente de ser llevado a buen término, es hacer realidad la sana conjugación del amor de amar amor, que es lo que nos enternece y nos colma de eternidad. Reitero, pues, mi esperanza; a que los rápidos avances de la ciencia y la tecnología impidan el deplorable empleo de armas de todo tipo; justo en este año, en el que se conmemora el centenario del Protocolo de Ginebra de 1925. Hace un siglo, tras ser testigo de las terribles y temibles consecuencias de las armas químicas utilizadas durante la Primera Guerra Mundial, la comunidad internacional se unió para prohibir que se emplearan como instrumento de absurdas contiendas.
Lo importante radica en no dejarse amedrentar por nada ni por nadie; al fin y al cabo, todos tenemos una misión que cumplir, la de ser gentes de verbo transparente y verso embellecedor, lo que conlleva el ejercicio de ser personas sencillas e inermes, cansadas de la violencia, para que quienes tienen responsabilidades por el bien colectivo no sólo se comprometan a condenar las contiendas, sino también a crear las condiciones para que no se expandan las guerras. El destino desde luego es nuestro, hay que cultivarlo en comunión y en comunidad. Luego, si hay individuos que quieren dividir y crear enfrentamientos, nosotros creemos en la importancia de caminar unidos por la paz, unos con otros, pero jamás unos contra otros. Sinceramente, nos necesitamos entre sí.
Sea como fuere, lo venidero tiene que resplandecer en sanación, no podemos continuar enfermos de dejadez y olvido, precisamos del acercamiento de latidos para participar en el cultivo de sueños para lo que está por llegar, lo que nos llama a una implicación distintiva y comunitaria. Activar ese calor de hogar, va a ser vital tanto para reencontrarnos como para conciliar la reconciliación, estar a la altura de los vínculos y salir de las polarizaciones, que nos deshumanizan por completo, impidiendo afrontar los desafíos. De lo contrario, condenaríamos a la humanidad a un futuro sin anhelos, en el caso de que quitáramos a alguien la capacidad de decidir por sí mismo y por sus vidas, condenándola a depender de lo material. Pondríamos en entredicho, la misma dignidad humana.
El apóstol, nueva efigie de Ángel Asenjo, ha sido bendecido en la parroquia de San Antonio
En la tarde del sábado, 22 de noviembre, la parroquia de San Antonio de Padua ha acogido la bendición de una nueva imagen del Apostolado de la Santa Cena, la de Santo Tomás, el apóstol que dudó, ceremonial que ha tenido lugar durante el transcurso de la santa misa del día que ha oficiado su párroco y consiliario, D. Hermes Moreno Arias. La eucaristía ha tenido lugar a las 18:30 h de la tarde en el día de la celebración de Cristo Rey, en la que el párroco ha felicitado a la hermandad por “el esfuerzo, la dedicación, el cariño y la oración de tanta gente que ha trabajado para que ya solo falten dos imágenes, los dos Judas”. Durante la celebración, la ermita se ha encontrado totalmente abarrotada de fieles, entre los que ha habido una gran participación de los hermanos en hermandad en las lecturas bíblicas y salmos responsoriales, así como los niños que realizan la catequesis en la iglesia, que han actuado de campanilleros que anuncian la consagración del pan y el vino como el cuerpo y sangre de Cristo.
Finalizada la homilía, y según el rito de la bendición, el párroco ha procedido a incensar la imagen del santo y asperger el agua bendita sobre él, procediéndose a continuación al encendido de las velas del altar portátil en el que se encuentra Santo Tomás y que significan la luz del mundo.
Concluida la santa misa, el hermano mayor de la hermandad, David Vázquez, ha agradecido a todos los parroquianos su presencia en este acto de la bendición del que ya es la décima imagen del apostolado. De seguida, ha dado paso al escultor, Ángel Asenjo Fenoy, para que explique las características técnicas e iconográficas de la efigie de Santo Tomás. Según el artista, se trata de una escultura sedente de las llamadas «de vestir» que ha sido realizada en madera de cedro real. Es articulada y policromada al óleo bruñido según la tradición imaginera del siglo de oro. Presenta la imagen ojos de cristal soplado que ha sido pintado artesanalmente. En cuanto a su ubicación en el grupo escultórico, Santo Tomás cierra el lateral derecho del conjunto imaginero, mostrando ya el grupo del apostolado una gran riqueza de actitudes, de gestos, de aposturas y de conversaciones en torno a la imagen central, el Cristo de la Fe, en la que se compensan a la perfección volúmenes, espacios, masas y huecos. En su configuración, el Apóstol muestra una expresión alterada y declamatoria, pues capta ya la intensidad dramática del momento ante el anuncio de la traición. Por ello se gira hacia el espectador señalando con el dedo a Judas, el traidor. Su expresión muestra una mezcla entre sorpresa, rabia y desconcierto y lo transmite haciendo partícipe al pueblo, recurso que resulta muy barroco. Muestra la boca abierta y parece pronunciar alguna palabra, según Ángel Asenjo, quizás la frase ¿seré yo? Impresiona, sin duda, el perfecto tallado de partes de su rostro, en concreto el tallado de los dientes y la lengua. El escultor terminaba su discurso trasladando a los fieles que Santo Tomás celebra su festividad el día 3 de julio que es la fecha de su martirio y ha sido representado en numerosas ocasiones por pintores de la talla de Velázquez, Juan de Juanes o El Greco.
Concluida su intervención, se han reiterado las felicitaciones al artista por parte de la hermandad y vecinos del barrio, a la vez que numerosas personas han posado junto a la imagen, algunas de ellas besando las manos de la ya sagrada imagen.
Durante el acto, EL FARO, pudo pulsar la opinión de personas representativas de la hermandad y así lo hizo con el consiliario, D. Hermes Moreno, que mostraba su satisfacción personal de “ver el apostolado casi al completo y ver como los vecinos y parroquianos participan a lo grande en la santa misa para acompañar a la hermandad en este día grande y solemne que va a traer hasta el altar a la nueva imagen de Santo Tomás”. Por su parte, David Vázquez, hermano mayor de la hermandad, refería a la redacción que se trata de “un paso más en uno de los objetivos de la hermandad, que no es el único, obviamente, pero si el principal de completar el grupo escultórico y, si Dios quiere, en el año venidero vendrán las dos imágenes que faltan San Judas Tadeo y Judas Iscariote. Seguimos trabajando en el resto de frentes de la hermandad, ahora con la navidad tenemos varios actos con los hermanos y el hospital de Motril, sin olvidarnos nunca del barrio en el que nos encontramos”.
Asimismo, el escultor, Ángel Asenjo, dedicó también palabras a EL FARO en las que expuso que “con esta nueva figura se daba un paso más como es el de ir concluyendo un proyecto escultórico bastante importante como el de la Santa Cena, que como saben todos, la componen 13 figuras de tamaño natural. Estamos ante la undécima, faltarían los dos Judas y bueno, como artista, se ve la evolución de la primera figura hasta la última y eso es lo que nos satisface a las personas que nos dedicamos a esto. El resultado no se va a disfrutar en su plenitud hasta que no esté completo el misterio, pues unas figuras van compensadas con otras, otras figuras van hablando con otras; la grandeza del conjunto escultórico se podrá apreciar, pues con toda su intensidad cuando el grupo esté al completo”.
Satisfacción plena, pues de la junta de gobierno de la hermandad de la Santa Cena, que momentos más tarde trasladaba la imagen de Santo Tomás hasta el altar, donde plásticamente se muestra ya la recreación histórica de la Última Cena del Señor.
